是乱世之中军阀扩张最粗暴也最有效的手段。

而正史中对于屠城，史官的笔墨却也是格外模糊。

大多时候，只用 “拔其城”“克之”“城中多所残戮” 寥寥数语一笔带过，极少有详细的伤亡统计，更无对屠戮细节的记载。

这背后，既有儒家正统史观的影响——屠城向来被视为 “不仁之举”，为了维护胜利者的 “明君”“名将” 形象，史官会刻意淡化、甚至隐去己方的屠城劣迹。

也有信息获取的先天局限，古代史官大多身居中枢，根本无法亲临战场，只能依据官方上报的文书修史，而这些文书，早已被胜利者修饰美化。

更有古代人口统计的天然粗疏，一座城池被屠戮殆尽，到底死了多少人，从来都没有精准的核算。

最终只能化作史书中一句轻飘飘的 “鸡犬无余”，无声湮没在千年烽烟里。

也正因如此，何方用铁律束住兵卒的凶性的同时，也采用疏导之法化解士卒本能。

当然，顺便还把赏赐又赚了回来，过程之中，加以流通。

“只是......”

壶寿犹豫了下，还是说道，“闻听朝中大夫所言，颇多讽商会下娼馆之所也。”

闻听这话，何方还没有说话，一旁的郭嘉早开口道：“管子之治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以佐军国之用。

夫货殖不通，财货不积，何以富国强兵？

至如孝武皇帝，徒穷兵黩武耳。

然士流多颂其功，而不知其治下生民之惨戚也。”

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闻言，何方对着郭嘉竖起大拇指，朗声道：“奉孝所言，颇得我心。

世人只知称颂孝武封狼居胥开疆拓土的不世之功，却看不见他耗空文景四十年家底，害得天下户口减半、生民惨戚。

更可叹世情向来不公：底层百姓遇荒年为活命偷半斗粟米，便被斥为刁民、治以重罪；

可居上位者穷尽天下民力，造下滔天大祸，只凭一纸轻飘飘的罪己诏，就能换得后世宽宥，连满身过错都能一笔勾销。

说到底，不过是世人对底层太过苛责，对掌权者，又太过宽容罢了。”

这话说的，帐内一时寂然。

贾诩下意识的看了何方一眼，暗想你，你不也是掌权者......好吧，听说你也是底层上来的，所以知道民间疾苦。

壶寿左看右看，不敢说话，他算是第一次参与何方核心的小会，心中激动的同时也怕犯错。

徐庶冷嗤一声：“那些舞文弄墨的士子和骑马握矛的将军，眼里只有帝王功业，何曾把百姓死活放在心上。”

“嗯......”

贾诩闻言，连忙开口道：“主公此言，一语道破了世情的根由。

盖因居上位者，手握无上天权，生杀予夺皆在一念之间。

自古为帝王者，错到极致，也多是诿过臣下、归罪天灾，至死不肯认一个‘错’字。

孝武这一纸轮台诏，非是真能赎尽他穷兵黩武的滔天过错。

只是这世间手握无拘无束权柄的人，肯低头向天下认错的，实在太少太少了。

世人见惯了刚愎自用、至死不悟的君主，骤然见一个肯折腰认过的，便如获至宝，自然纷纷宽宥称颂，反倒衬得这一点举动，成了难得的好处。”

何方闻言朗声大笑，对着贾诩拱手道：“文和一席话，真是拨云见日！

诸位，这事后的虚名与宽宥，与当下并无益处。

我们所求者，宁可不立那震古烁今的战功，也要从一开始，就不害民、不造错，护得治下百姓有一口安稳饭吃。

这，才是我起兵的初心。”

说到这里，忽然觉得众人神色有点奇怪。

这才想起来，这几个货可不是什么理想主义者。

人家是实用主义者。

我这么高的政治能力，怎么......好吧，也可能是演习惯了。

于是又道：“民如水，我等如舟，水可载舟，亦可覆舟。

我等须以为可畏，如此才能使家族绵延万世也！”

贾诩等人这才反应过来，连忙说道：“主公英明。”

对于实用主义者，还是要给他们说明，会带来什么实打实的利益，才是最重要的。

家族绵延万世......福荫子孙万代......

不管目的如何，过程是好的就行。

这个才是最重要的，因为绝大部分人，享受不到目的的好处，他们只会成为过程的牺牲品。

而不尊重别人，自以为高人一等，迟早是要被反噬的。

几千年来的轮回可见一斑，尤其皇族......不是落在你身上，就是在你子孙身上。