另外一些并州军出身的，也老实的不得了，生怕这家伙携恨报复。

其实后来何方问张燕要不要改回本姓，谁知道这人竟然拒绝了，说没有张牛角就没有他张燕。

他这条命是张牛角给的，他就姓张。

不管怎么说，也是有情有义的一条汉子。

也难怪历史上三番两次的去救公孙瓒，铁了心的打袁绍。

值守的亲兵回来禀报集市的情形时，何方正与贾诩、郭嘉、徐庶和壶寿在商量事情。

“君侯这一手，真是妙极。”

贾诩抚须笑道，“三日轮休，既收拢了军心，让弟兄们感念君侯的恩德，又借着集市，把河内的商户、百姓都拢了过来。

如今整个河内，谁不夸君侯治军严明、体恤百姓？”

何方淡淡一笑，目光望向黄河对岸的雒阳城：“治军之道，本就一张一弛。

总让弦绷着，迟早会断。

给他们点甜头，他们才会更死心塌地地跟着你。”

后世何方读史，总会生出不解：明明军纪严明才能打胜仗。

但为何古代那些将领，动辄便要屠城纵火、烧杀抢掠？

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他们不知道这个道理吗？

不过自穿越以来，随着政治和智力的提升，以及眼界和见识的增长，他渐渐明白。

这背后从来都不是单纯的兵卒凶顽。

而是乱世之中，多重因素拧成的无解死结。

最核心的动因，是军饷与后勤体系的彻底崩坏。

以东汉末年来说，桓灵以来朝廷财政枯竭，天下分崩之后，州牧割据各自为战，绝大多数军队根本没有稳定的粮饷供给。

对无数被天灾人祸逼得走投无路的流民而言，当兵入伍从来不是为了报国，只是为了活命。

主将既无钱发饷、无粮养兵，便只能将 “破城之后，大掠三日” 作为唯一的军酬，默许甚至鼓励士卒烧杀抢掠。

抢来的粮草、财帛、布帛，便是士卒的活命钱；掠来的人口，便是他们的私奴。

这是乱世之中，绝大多数军阀维持军队运转的底层逻辑，也是屠城最直接的驱动力。

其次，是古代军队纪律体系的先天缺陷。

想要做到令行禁止、赏罚分明，不仅需要主将有绝对的权威，更需要一整套从伍什到全军的严密管控体系，以及足以支撑奖惩的钱粮、土地资源。

这在烽烟四起的汉末，是绝大多数军阀都无法实现的奢望。

甚至在太平时代，王朝也很难做到。

因为大家的脑子里就没有这种观念。

自春秋以后，胜者为王的观念占据上风，说白了，自上而下，大家都习惯说话不算话。

孔子说礼乐崩坏，未尝没有道理。

所以呢，主将带头劫掠分赃，上行下效之下，军纪早已成了一纸空文。

更何况，汉末军队的成分极为驳杂，流民、降卒、刑徒、亡命之徒占了绝大多数。

他们对军队毫无归属感，对朝廷毫无敬畏心。

只认眼前的真金白银，空泛的军纪条令，对他们几乎没有任何约束力。

而赏罚不分明的做法，更是难以让人信服。

最后，战争高压带来的心理异化与创伤宣泄。

冷兵器战争是面对面的血肉搏杀，士卒常年身处尸山血海之中。

每日都在生死边缘徘徊，巨大的死亡恐惧、长期的精神压抑，会彻底磨平普通人的伦理底线，让暴力成为刻入骨髓的本能。

他们在战场上见掼可同袍身首异处，自己也数次与死神擦肩，这种极致的压抑，总要找到宣泄的出口。

而破城之后的烧杀抢掠，便是最直接的宣泄方式。

通过施暴，他们能暂时摆脱死亡的恐惧，获得对生死的掌控感，把战争带来的所有创伤，尽数倾泻到手无寸铁的百姓身上。

这也是为何，越是经历过惨烈攻坚战的军队，破城之后越是凶残暴虐的原因。

最后，还有扭曲的军功激励与战略层面的考量。

秦汉以来的军功爵制到汉末早已崩坏，但 “以首记功”“以破城论赏” 的规则依旧通行。

屠城不仅能让士卒抢到实实在在的好处，更能靠着城中的首级冒领军功。

对将领而言，屠城是最有效的威慑手段，对坚守不降的城池屠戮殆尽，便能让后续城池望风而降，极大减少攻城的伤亡。

更重要的是，汉末战争的核心争夺，便是人口与粮草。

屠城既能摧毁敌方的经济基础与兵源潜力，又能一次性清除城中根深蒂固的敌对世家豪强，将地方的土地、财富尽数收归己有。