也就是嬴宏的威信极高权势极大，另换一个皇帝任谁都不敢有如此大规模的动作。

从迁徙范围来看，童六同样猜测是黄河、淮水、长江将有大的水患，甚至黄河将要改道。

是今日面见嬴宏了，童六便问一问。

“嗯，是有些事情，该做的都已经做了，六妹你就不用担心了。”

童六又问应亥和鄢渚之事。

嬴宏也是含糊“他们愿意做就让他们做做看吧，应亥和鄢渚是在五月祭祀吧？你就先在咸阳休息两个月，朕看你还是损阳亏阴，这些天朕再为你调理调理，六月后你直接回宛城便是。”

河南省的迁徙就近，一地在宛城，也就是南阳地区，一地在巨阳，也就是淮河上游。

所以童六不必再绕去大梁，那里已经没有接受迁徙令的人在了。

五月，应亥和鄢渚先在长寿山东麓矮峰设坛祭祀，引众信徒扮做鬼使，驱民众为之观。

神坛之上，有泥塑人面鸟身山神之相，应亥和鄢渚在下着青衣戴青巾，缠绿藤青蔓做纹样，涂白面化做神使。

祭祀刚开始，应亥和鄢渚命令山巫由东向西纵火烧山，火势到矮峰最高处才止住，山火之蔓延，鸟兽尽散。

三牢为之祭告，毛兽、彩玉为之献，不再繁用谷米之物。

实际上民间用太牢的祭祀规格就已经是僭越了，但应亥和鄢渚还要用人祭。

山崩之灾后，地方自然会有失散家人的人，应亥和鄢渚就抓了三个家人尽失的少女奴隶做人牲，以伐祭献于山神。