其实一场祭祀要不要人祭、用多少人牲、用什么样的人牲、怎么用人牲、以什么手段处理人牲都有规矩，事先还要占卜问卜。

但看来应亥和鄢渚也并不懂得这些，只是知道如何刺激观看祭祀的民众。

不过总的来看应亥和鄢渚还是比顿无错、元恭等人收敛了一些，用的人牲少，处理人牲的手段也不是大杂烩，无非是砍了人牲的头之后人头该怎么用怎么用，腔子该怎么用怎么用。

但还是要说，民间用太牢的规矩祭祀已经是僭越，又用人祭，无论规模如何，其罪夷九族都不为过了。

应亥和鄢渚又往伏羲山和少空山分别祭祀，形式、规格与前者并没有什么不同。

等应亥和鄢渚祭祀完，嬴宏却下令童三十三暂时软禁了这两个青衣贼，不容两人再有闪躲。

应亥和鄢渚淫祀之后，有传闻伊水之地多有化蛇现世。

《山海经·中次二经》中记载“其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。”

实际上化蛇应该是民间将看到金花蛇和渔游蛇等半水栖蛇类揉搓成化蛇了，而“其音如叱呼”应该是民间将听到的大鲵叫声也融入其中了。

此时正是中国历史上第二个温暖期的开端，以大秦帝国的腹地为例，河南省的年平均气温在23o左右。

寻找类比，同是河南省，原本历史上的河南省在2022年的年平均气温才15.8o上下。

此时的自然环境也绝非原本历史上的后世能比的，举个例子，现在的陕北高原还是原始森林呢，绝非原本历史上后世的黄土高坡那般。

所以河南省有金花蛇和渔游蛇等半水栖蛇类出现并不奇怪，此时的河南省，甚至山西省中部、南部都还有大象呢，陕北高原还有犀牛呢。