第一百六十一章 厨师进城施展绝技

重回1986小山村 文琳 2318 字 3个月前

“老师说得好,在规则面前无法形成规矩,国家如果缺乏明确的法规,无法惩罚犯罪、防止 、抢劫和其他罪恶泛滥,老百姓怎能安心稳定生活?国家的安稳又在哪里能找到呢?

秦国在商鞅的法治之下曾变得强盛而最终统一中原。

我知道,大家心中依然存在怀念六个国家、对过往仇恨的念头。

但老师同样提到过,各国争斗只会让矛盾激化,而一个统一的大华夏会令人民得以安居乐业。

个人抱负以及个人仇恨,在国家大事面前微不足道。

华夏之敌,是在外部而不是内部。”

嬴政的话并没有对伏念等人大有触动。对家仇国耻的深埋使得这些人永远觉得他们依然是那六个国家的人,而不再认同他们是秦人,因为他们自出生就如此,父母、祖上都属于这个国家的一部分,对于这个世代流传下来的家园感情极为深厚。

当发现周围众人对此并无特别情绪时,他直奔主题:“伏念,作为儒家领袖,你来说说儒家之道的深意是什么?”

伏念回答得很干脆:“可以。”

儒家的道理繁杂且深刻,伏念用孔夫子的治国之道和荀子的人本主义思想来解读儒家思想。

这场讲授持续了整整半个时辰或是一个小时,嬴政全神贯注,深入理解和琢磨着每一个知识点。

因为他过去从未深入学习过儒家理论,对儒家理念存在偏见,而这正是由于法治时代的到来和李斯及其帝国的影响所致。

然而,根据仙师所述,儒家的学说算是受益多于弊端,因为其它各家学术若是执政,可能不会导致持续几个世纪的王朝衰落。

接下来则是墨家和农家的观点了。

“朕有个建议,使用这四家的思想来管理国家政治,是因为仙师已清楚表明。儒家教育人民、法家制定法律、墨家主张工程建筑、农家侧重农业生产,兵家关注对外军事事务。这样一来才有长期稳定的时机。并非以一家独大或多家辩论,任何事物都需要有序的安排,这也是规定。”

听完四方学术后的嬴政如此说来。

楚风并未具体描述应用这五家理念使秦国变强的策略。

然而,对于天生智慧非凡的秦始皇而言,一旦点明了一些理念,他就能够形成一套较成熟的策略。就像是现在的情况,秦始皇已发布了诏令,要开始实行科举制,并且用儒家、法家、墨家、农家、兵家五大学派的思想作为科考内容。并且公开宣布用这五种学派管理国家政治,详述应用五大学派的方式:儒家负责道德化大众,也就是说所有人都需要掌握儒家的知识,法家制定秦国法度,日后廷尉(掌刑法的地方)就会依据秦国典制判决犯事。法家的法律人士也将在许多方面进入廷尉职务。墨家则专注建设工程,城市改造、农业工具改进以及房屋建筑等都将由墨家人手完成,因此,未来可能会产生地产业和包工头一类的角色从中诞生。这当然还有未来的讨论。至于农家的立场,很明显,原本的徭役繁重使百姓劳苦不堪,包括修建长城、直道和城墙在内的任务加重了负担。而今农夫归于田亩,随着始皇采纳农家思想治理国政,农业与民生的基本保障相联系。这就是楚风的真实观点:“人民以饮食为核心,秦朝的和平安定源自于民众的生活所需。统一后的人心思定,如果大秦可以让每个平民饱腹衣暖并安定地生活。必然没有太多分歧,在面对后世复辟者时,这样的稳定也是毋庸置疑的。

儒学的孟子曾说过,“民犹如水”,既能承载事物也可以倾覆它们。

这五个学科,你们都已经明白了,我的意思,也已被你们理解得相当深入。”

现在,本王需要你们做出一个决定。

我们谈了这么多,时间已经接近午后。然而众人丝毫没有显露出疲惫之意,黄门侍郎依旧热情地端上了热茶和水果招待各位。

李斯内心已经开始憋不住,急于表达他的观点。如果他还是大秦的丞相,此时必定会率先站出来直接建言,或许还会为了法家的地位稍微努力争取一番,让法家坐首位置,或者是让秦始皇抛弃各家学说中的杂驳,直接以法家为基构建全新学术流派。但是现在的情况却大不相同——他已经从丞相的位置滑落,成为了大秦眼里的罪犯,仅因为仙师一句话就注定了将来的轨迹:他将成为奸佞之手赵高的同党,扶持胡亥即位,逼死了公子扶苏和上将军蒙恬。他自踏入这大殿的那一刻起,就感觉到蒙恬和蒙毅用充满敌意的眼神注视着他,秦始皇眼中则无丝毫感情。

以往的秦始皇对他可是宠爱有加!在这样的情况下,李斯不敢轻易站出,还需小心翼翼应对,以保住自己的一席之地。

"尊敬的伏念先生,请问您有何高见吗?"

看到大家都未发言,只是一味保持沉默,嬴政径直点名问道。在他内心,他坚信要做成之事,定要成功,若伏念反对,他认为在儒家学者中必能找到赞同者,那便以此为切入点进行游说。

无论是通过科举选拔引入的儒家学者,还是其他诸家,只要他们对各自的学问领域心向秦王的治国有贡献,无疑能吸引更多的志士投入进来,同样的原理也同样适用儒家以外的诸家。

伏念内心里并非希望儒家能成为秦国治理国家的工具之一,也不想儒家内部的“士”参与到各家之间的争夺当中。秦始皇以各家之法管理国政,而儒家仅作为教导大众的角色定位,并非其所能彻底理解的范畴。对于儒家学者而言,他们在步入官场后的职责是什么?又如何能够有效教导万民?

至于儒家自身,在此过程中需要扮演什么样的角色?

法家制定法律并负责司法执行。