宗寿心内腹诽，面上仍是做足了仁善姿态，与大司农一齐安抚宽慰着城门内外跪地的民众。

大义凛然地说，风灾已停，最要紧是庄重祭神与赈灾济民，让遭灾的民众安然度过寒冬，其余休要再论。至尊不会弃民于不顾，更不会降罪于民，至尊最忧心就是他的民。

如此一番话语说完，跪地的民众无不感激涕零，口中高声齐呼“至尊圣明”。

而城门内的贫民又比城门外的农户多了份喜出望外，于他们，绝处逢生也不外如是。

他们哪里敢想，善人说的跪地谢罪竟真有奇效，至尊说不会弃他们于不顾呢。

原来，只要跪地谢罪就能让朝廷帮他们修缮屋舍吗？竟这么轻易吗？

可，以往他们跪地是无人在意啊。

贫民们不知也不懂背后的计算谋划，再是不解，也只能将一切归因于跪地谢罪。

但即使如此，他们仍是放不下心，视线热切地紧追宗寿不放，一次又一次确认他的存在是真，从而确认他说的话也是真。

宗寿实在是不喜愚人，望着一群愚人的蠢笨举动，心中不禁嗤笑，真是可怜得令人生厌。

死不知因何死，活也不知因何活，可怜至极，无用至极。最好是不要白费夫人的好心。

费，从贝，散财用也。

宗寿以“用”分人，无用之人在他不算是人，自然就有所谓“白费”一说。

在吉了，人没有“白费”一说，人活着就不是白费，她的好心、善心或是任何心都是这般以为。她所为是因她，无须将任何牵连他人。

宗寿虽不认同吉了的以为，但他也不会驳斥，他甚至愿意纵容。

他以为，他的夫人无需是他，无需是任何“人”，合该是与众不同，合该是世俗少有或没有的不同。

神女、素女、玉女，本不是俗人，神圣、高洁、怜爱世人本也是天性使然。他的夫人生来如此，他尊重、纵容这样的天性，并以此为傲。

宗寿以为，这是爱，是他对夫人的爱。

他鄙薄俗人，鄙薄无用之人，却愿意为夫人救济他所鄙薄之人。

所以，本该与大司农同去城郊视察灾情的他，为着夫人“请来”的小民，特意改了道，去了犄角处的小民居所视察。