宗寿的解决之法也简单，无非是新为吉了编个身世，将其生父换作季氏族人，恰好已英年早逝的季氏族人，如此吉了便无需认父。

但他不知是一时疯魔了还是如何，不向吉了明说，反状似玩笑地答了句，“父死即可不认父”，故作一副愿为吉了除去她那薄情寡义之父的模样。

吉了过分了解宗寿是何样人，他既敢说，哪怕是玩笑着说，必然更是敢为。

吉了想要生父死吗？吉了无所谓生父的生死，但，生父不必因她而死。

吉了如此认识不是基于亲情，或说恰恰是没有亲情，她才会理智地觉着生父不必因她而死。

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在吉了是姜灵川时，生来被父母抛弃，她怨恨过父母吗？她爱过父母吗？她想过寻找父母吗？没有。没有。没有。

爱没有，恨就同样没有，她单单是觉着，她的人生既与亲生父母的人生断裂，便就不必人为地关联。

亲生父母于她，就如人世中的又二不知有着何样人生的生人，生人的人生与她究竟有什么干系呢？

只愿生人不因她而死，那便就不会有干系。

若问，这一世吉了可曾因着绿莺的死及她认嬴耒为父而恨她那秦姓生父？

未免旁人以为她无情，吉了只能说，若她只有这一世的经历，她会替绿莺怨，更会作为一个幼龄的小女郎而恨。

而此种怨与恨，其实皆是因着渴求情感、渴求爱。

吉了知晓自己，她到底不是一味渴求爱、渴求情感之人，是以，哪怕只有一世，怨过恨过之后，在她长成之后，她仍会视生父为生人。

生父不必因她而死，更是不能因她而被强权杀死，比起短暂地恨生父，吉了是永久地恨强权欺人迫人。

故作一番深思后，吉了回宗寿，“夫君，世人以你为君子，你大可不必为了一生人，毁了自己的好名声。比起生父如何，我更是不愿见夫君糟践自己。”

吉了言辞不复冷漠，话里话外又全是为宗寿着想，宗寿听了是喜得不行，除去吉了生父的念头顿时消了。

他恳切地回吉了，“夫人贤德，可夫人当真是误会寿。寿本意是说，夫人不愿认“生”父，何不认一“死”父，死父不正形同无父吗？”