文虚子闻言，不由想到自己师父在教自己神州历史时，特意点名了宋襄公在与楚国作战时展现出的“仁义之师”被后世人不理解和嗤笑，是神州第一次道德和共识滑坡。

自此之后，战争从便从“服义”变成了“兼并”，成为了人间最暴力乃至最血腥的手段。

第二次则是司马懿的“洛水之誓”，这个对社会造成的危害远比第一次滑坡还要强大，甚至后来的守门人彻底分裂也跟他有关。

因为他让天下士子发现他们所学的不过是装点帝王门面的饰品，原来皇帝并不是神圣不可侵犯，原来不讲道德、不遵守社会共识会省却很多事情，自己也能过得很轻松。

而当一个国家最有知识和才能的群体堕落后，它所带来的危害神州用了四百年才走出来。

如今莉莉丝揭开这层“伤疤”，显然是相信第三次或者无数次道德滑坡已然到来。

“......你不理解很正常。因为你是成长在“大家庭”的环境中，周围有从小一起长大或者一同奋斗生活多年的好友邻里。你们熟悉彼此的性格和品行，所以更愿意帮助他人。

可现在的神州社会已经在我的“金苹果”的改造下，变成了一个原子化的社会。现在的年轻人还说不上居无定所，但社交范围远比你们之前小的多的多。而他们从小接受的还是那套神州古典的传统教育，社会责任感和道德感普遍比之前的一代代神州人强。

等他们进入社会时，小部分人就会发现满口的仁义道德只不过是困住自己发大财的枷锁。只要够无耻，够狠心，就能捞一大笔钱财跑路去享受舒服的生活。剩下的绝大多数人则会渐渐认清现状，然后在自身的道德枷锁和愈发自私自利的社会风气中，苦苦挣扎。

随着矛盾积累，汉娜他们就能启动之前埋下的暗子，利用你们不配套的律法体系去激化矛盾，倒逼应当承担更多社会责任的神州“现在”要么放弃幻想，去享受自由的生活。要么把他们变得比极端更极端，成为不稳定的因素。到时候神州为了维持稳定，只能采取更加激烈的措施，加速透支信用卡的速度。”