“兵家讲的是权谋、阴阳、形势、技巧四势，可还真没有天命论。

难道马旅长在指挥军队作战时，还要先拜佛烧香，摇卦占卜吗？”

母贤君讥讽道，他的眼神中透露出一丝不屑，对于马成的观点，他实在是难以苟同。

在他看来，战场上唯有实力和谋略才是取胜的关键，所谓的天命论，只不过是自欺欺人的说辞罢了。

赵四海、杨致远、梁江涛等人，虽然也对马成提出的天命论十分反感，但碍于他是马超的大哥，就都不好意思当面反驳。

他们只是静静的坐在那里，眼神中流露出复杂的情绪，有无奈，有疑惑，也有对这场争论的担忧。

马成也不是个笨蛋，当即就觉察出了母贤君的话外之音，以及众人看向自己的目光不善，便倔强的回应道：

“天命论是为人解惑的禅学，是一种无形的存在，不是兵家有行迹可循的造势，这完全是两个不同的观念。

我带兵打仗的时候，当然是按照兵法韬略谋划部署，怎么可能去求助无形的神明帮助？

母贤君，你这是在偷换概念，扰乱视听，简直不可理喻。

我只是认为在战争之外，有些事情我们无法掌控，这也许就是天命的体现，但这并不影响我在战场上的指挥。”

“白莲教提出的天命论，就是针对校长和公主的，难道马旅长不知道吗？

战场上只讲立场和敌友，非黑即白，容不得任何差错。并没有你所说的固有天命，更没有什么无形的禅学。

政治斗争和战争谋划都是以命相搏，不是互通有无的谈天论地。我们必须要认清现实，不能被这些虚幻的东西所迷惑。”

母贤君一脸严肃，语气中还带着一丝愤怒，大声反驳了马成不分敌我的极端言论。

“好啦！今日讨论的是抗倭形势，大家都不要跑题。

你们之间的争论已经偏离了原本的主题，而当前最重要的，是如何制定出切实可行的抗倭战略。”

马超一脸不悦的制止了两人之间的争辩，他的声音中带着一丝威严，让人不敢违抗。