叶成林性格开朗、为人大方洒脱，在南洋时，和小张三、李天锡等农民武装头目关系不错，这次派遣到巴塔哥尼亚的军官中，叶成林专门选择刚从南洋任职归来的两人作为副手，因此，对于相交十几年的老朋友，虽然叶成林现在的军衔、职务比两人高一级，日常交往中，几人还是以朋友身份交谈。

小张三拿金古丹酋长德小女儿开玩笑倒也不是无中生有，因为前些日子，叶成林等人从靠近阿根廷白人控制的地区侦查回来途中，遇到一队十多人的阿根廷民兵，当时他们正围着二十多名印第安人，并且对着其中一个印第安少女进行调戏。

由于相距不远，叶成林认出了印第安少女的身份，她是巴塔哥尼亚基魁特部落酋长的小女儿，很得金古丹酋长的喜爱，在上一次拜访基魁特部落时，叶成林曾经见过她一面。

基魁特部落在巴塔哥尼亚部落联盟中影响力强大，救下金古丹酋长的女儿不仅能够增强两方的关系，也符合汉国政府宣扬的国士精神。

从南里奥格兰公国时代开始，继承与弘扬汉族优良文化精神的活动便轰轰烈烈展开来，

废除裹脚陋习、禁止汉族女子卖淫、废除跪拜仪式、改良汉服、兴建学堂……一项项革新方案以政府法令的形式颁布下来，经过十年潜移默化的传播与影响，大部分汉国百姓接受了政府提倡的新型生活方式，而且在精神文化方面，没有满清政府施加的奴化洗脑思想的限制，普通百姓渐渐恢复自信，在面临被国防军打败的南美洲白人时，没有像留着辫子的中原百姓一般畏惧、害怕，而是把他们放在与汉人对等的姿态看待。

普通百姓的适应能力很强，隔绝了满清政府统治下的大6的影响后，在汉国重新接受另一种开放、安居平和生活的华人移民们迅被先前一批移民的生活方式和文化思想教育同化，开始变得与满清治下百姓完全不同。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，李明远知道光靠假大空的口号无法让百姓诚心信任政府，只有在保证百姓有衣穿、有粮吃、有地种、生活安定的情况下，才能让他们接受政府提出的重塑秦汉民族精神的口号，树立明确、爱国的民族观念。

一个国家、一个民族、一个领袖是国民精神教育的核心内容，在汉国政府相继行了以《论我的信仰》为代表的一系列叙述国民精神建设的书籍后，一些读书人引经据典，根据先秦时期的史书记载，将政府提倡的种种精神建设总结为国士精神。

国士本意指一国中才能修养最为优秀之人，而在汉国国内，普通国民得到义务性受教育的机会，知识、文化素养得到提高，身份地位上成为汉国国家的主体，因此，国士的适用对象扩大为汉国国民阶级，并且衍生出了忠君爱国、知礼尚武、自强自尊、除恶扶弱、修持素养、尊崇知识的精神内涵。

国士精神与李明远编写的《论我的信仰》一书相符想成，成为汉国国民精神的规范性标准，而且由于吸收了一些春秋时期儒家的思想主张，使得国士精神更偏向于中国古典意义上的君子，在精神文化教育方面，能够给予国民潜意识的影响，让他们产生国士精神具有先天的正义性，进而在国家面临战争时，普通国民、士兵会以开疆拓土、为国家民族扩大生存空间的国士精神为依托，产生为国奋战的正义感、崇高感，最后在战争中挥出顽强的战斗力、赢得战争的胜利。