就好比当年秦灭诸侯，面临重重内外压力也不放弃宏伟抱负一般。

多谢先生点拨，」

答案是对他的赞美之情。

随着楚风的引导，场中的气氛再次变得融洽起来。

“前辈，请问之前您提出的强国三策中的最后一策——创立科举考试一事，我不甚理解。”一位听客发问道。

“对于科举考试应该考查的内容有什么建议吗？”蒙毅感觉到氛围适宜，便抓住时机提出疑问。

秦始皇赢政和长子扶苏亦迅速转向楚风，等待他的见解。

"关于大秦国境的情况，在这个时代，这是最佳同时也是相对陈旧的时期。"

稍微感喟之后，楚风继续阐述道："这个时候的大秦国正是百家思想争鸣的时候，包括儒学、道学、阴阳学、纵横学、墨学、法学等各种学派齐聚一堂。

可以认为是最佳的时代，因为儒家提倡「仁政」、道家推崇「顺其自然的治国」、纵横家用「结盟与制敌」的战术、上层政治策略讲究「以智胜人」、墨家主张不攻打友邻且互相扶持的思想以及技艺到达巅峰的地位，而法学提倡国家律法的实施。这个时代人才如云，学术成果遍布各地。

如果使用得当，秦国有可能构筑起稳固千年的盛世。若是管理不当，则最终会被历史洪流所吞没，形成百年短命政权。”

秦始皇与蒙毅皆似豁然醒悟，但随即被一个关键的问题阻住了思路——如何将这一复杂体系应用至实处。

“恳请前辈教导！”

“对于百家学说应用于一个朝代而言，的确不够稳定。各学派均希冀于占据领先地位，并力求使自家的学说成为国家哲学，成为官方推崇的理念。而矛盾与竞争也随之产生。

然而，矛盾的背后蕴含机遇——借助诸学派间相互制衡，权力掌控者能够实现权力的均衡。

例如，儒学可以激发创新 ，一个稳健繁荣的社会需要仁政，也需要懂得诸如礼仪乐曲、射艺、驾御技艺以及读书、计算等基本伦理价值。这样才会形成社会稳定和谐的局面。”

听完楚风的话后，扶苏心生激动，未尝想到尊贵的仙师竟对儒学赞誉有加，他以为，儒家之学是国邦立业的根本所在。

而近几年间，他对儒家的关注较多，也曾和权臣李斯产生了争执。于扶苏的看法里，儒家提倡仁义诚信智慧忠心的理论才能确保大秦国长期的安宁稳定。而过分严厉的律法规则是导致人民缺乏感情的根源。

面对残酷严格的政治制度和律法下长年压迫下的人民，迟早会产生反叛，使得秦国民众无法承受。

“阁下说的是儒家的学问可以作为科举制度的内容？”秦始皇嬴政询问道。

实际上，他更倾向于吸收道家的学问。毕竟，仙境与仙人都存在，他的兴趣点在于如何借助这样的知识提升自己的国家，增强国力。

楚风摇了摇头，“不只是儒家。如果一个朝代全盘照搬儒家思想进行治理，到最后很可能沦为士族 的政权，就好比北宋。其奉行‘士君子不当以微过致法责，不致坐累重罪’之传统，导致它被外敌击败，中原大地沦落到蛮族统治的手中。读书人最后变得无法承受重担，只是文弱之人，在朝廷上斤斤计较利益，忽略了国家大计与种族的命运。”

秦始皇似乎明白了什么，对楚风的看法颇为赞同。“那么，关于长治久安，千秋万祀的策略，请问先生有何妙策？”他对这个问题的迫切性表露无疑。

秦始皇心中充满了期待，既然楚风能够预见未来的盛况，想必对于实现国家长期稳定有独特而深思熟虑的想法和策略。

楚风回答道：“关于策略之事，请允许我以酒助兴。让我们且先饮一杯吧。”说着向嬴政投去一视同仁的眼神，希望后者耐心等待。

看到三位秦国大臣如此急切，楚风内心暗自感慨，看来要重新对演技做出一番定夺——即便是与这些资深演员的演出相比也是相形见拙。

嬴政回问道：楚前辈是否有什么策略可以让天下太平，国祚永固而不衰亡？”

这无疑是秦始皇内心最大的期望和渴求，他愿意倾囊而出换取长盛不衰的答案。

楚风深知未来的不确定性，“世间变数众多，包括自然灾害与人为灾难都可能对国运带来影响。不过，就现有的理论与经验看来。”

他缓缓道：

然而关于具体的国策，我们还是要根据当时的情景和具体情况来进行判断。

就如同现在科举制度和百家争鸣的知识背景一样。”

一口甜蜜的甘蔗入口，

扶苏脸上洋溢出淡淡的红晕。

「对啊，先生提及儒家思想在治世中所扮演的关键角色之时，

又提到了宋朝及那些知识分子的故事。」

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