“如果有后代子孙祭拜的话，无论他是否已经过世，他在这个世上，生活过的痕迹和过往，就永远存在。”

“剩下的就是祭拜各种各样的神，这一些神，大多数不是虚拟的，除了一些远古传下来的神仙，需要祭拜之外，还有很多他们所祭拜的神，都能找得到真人存在。”

“潮汕人注重饮水思源，更加注重知恩图报，很多他们所祭拜的神仙，在每一个朝代当中，都是救苦救难的人，他们把他当成菩萨，供奉了起来。”

“在将这一些拥有大功德的人供奉起来，每年祭拜的时候，都会带着小辈，一块去祭拜，并且跟小辈，说这位是哪一个神仙，他做了哪一些事情。“

“每一个能够长期被供奉的人，他们都做出了重大的贡献，和有意义的事情，通过讲给小辈他们所做的事情，默默的影响小辈的人生观。”

“像潮汕地区的施孤节，就是为了纪念，在抗日所牺牲的那一些前辈们，在祭拜的时候，会跟小辈们说，这一些人，为了我们国家付出了生命。”

“很多人都死在了战场，无法回到他们的家乡，无法落叶归根，变成了孤魂野鬼，更有很多小孩子，在抗战期间，被鬼子残忍的杀害，会跟小辈讲述种种的故事。”

“施孤节的贡品，和祭拜祖先的贡品，所放的位置不一样，施孤节的贡品，是放在地上，放在十字路口。”

“那是因为在抗战期间，牺牲的先烈们，很多都缺胳膊少腿，还有很多刚刚出生的小孩，他们够不到，放在桌子上面的贡品，所以才会将这一些贡品，放在地上和十字路口。”

“为什么将贡品放在十字路口？那是因为如果放在家里的话，他们不是家里人，进不去，每家每户的大门，都贴有门神，他们不是主家的人，进不去。”

“这是独属于潮汕地区的人，在祭奠先辈们所做出的贡献，同时也利用他们的事迹，来教导小辈们，让他们拥有正确的人生观。”

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