“陛下万万不可！”徐质漠反对道，“我朝有大量铜矿、银矿，本就不用纸质钞票，倘若发行金券，反而无法引起百姓使用，只会空耗财力。”

“这也不行，那也不行！丞相，你……你就这么为朕分忧的？”黎椅难掩怒色。

徐质漠低着头说：“其实，还有一法可用。”

“什么法子？”

“增铸直百钱币。”徐质漠说出这话的瞬间，心也冷了几分，面上更是痛苦。

他那日在阮平波手中，拿到的安南儒者所写的《北国正德新制塘报钞》中，就有朱厚照对于货币核心的经济论述。

这些东西，是户部摘抄之后，编纂发给地方州府学习用的。

这个安南儒者，逃离大明之前，必定是在地方任职吏员，或者有朋友在州府内才能找到的资料。

关于朱厚照用金券如何挽救大明宝钞制度的论述中。

这个安南儒者总结出了如何铸币不劣化的三条方案。

上策：国以信用铸币。

中策，国以金银铸币。

下策，国以通货铸币。

这个安南儒者对于通货膨胀有着自己的一套理解，虽然不是朱厚照所推崇的那套，但也不远矣。

他对于一个国家铸币不加节制很重视，认为如果以短佰、减铜、劣币等方式增加国家财富，用来攫夺百姓家财，是一种混蛋举措。

他以朱厚照的金券举例，用各种手段，给民间百姓于国家的信心，然后再将各种通货与之成为防线，保证物价的同时，还能加速对于劣币的驱逐。

并且用庞大的国家体量作保，保证物资供应转运能充足的情况下，回收所有旧宝钞，增加了所有百姓的财富，换取了民心。

这才是高明手段。

但此法他有警告，非抑制兼并不可为。

而学习宋朝的安南国，对于土地兼并抑制并不高。

朱厚照是靠着半天下的乡镇，以东南为试点，才搞成的。

安南如果要这么做，只会弄巧成拙，金券不仅没用，还会败坏国家信誉。

铜币出直百钱也是如此。

但眼下，除了劫掠民财之外，他徐质漠没有别的办法了。

“陛下，臣请奏，开市舶司，盐铁官营等事，对接商贸，为国取财。”徐质漠再来一策。

此言一出，他知道自己退无可退。

革新不彻底，不如彻底不革新！