总之，诸此种种，湛若水还是希望王守仁能站出来，制止朱厚照的修韵工作。

但王守仁的摆烂，还是让湛若水有点无奈。

“罢了，今日不跟你说韵书的事情。”湛若水沉吟了一下道，“说说你的《阳明天演论》吧。”

“想要辩什么？”

“天之公里有五：天行有常，物竞天择，优胜劣汰，用进废退，适者生存。”

“仁之公里有五：天人合一，存天知道，明德致良，知行合一，明哲保身。

其中，天行有常故而天理常在难道不是废话？

那么物竞天择所以要存天知道，解释一下，存天知道的存天是什么？存天理吗？知道是你所认可的致良知吗？那么这个和下边的知行合一不就冲突了？

然后优胜劣汰，为什么对应明德致良呢？明德是明明德，致良不也是致良知吗？

为了你的学问，你能一直你那套来替代吗？无处不在的矛盾，很难想象这是你写的文章。”

湛若水吐槽了起来。

王守仁的《阳明天演论》，甚至比不上他徒弟王艮的《三权论》。

真是很难想象这是王守仁的手笔。

而王守仁听着也不多说什么，只是将手中的资料推过去：“这是翰林院破译的部分商代文字。”

湛若水一愣：啥意思？

拿起来看了一下，上边的表格写满了各种论述，只有二十个字基本得到各方士绅的认可，被定为释义。

但还有很多充满冲突。

“你怎么看？”湛若水果然好奇的问。

“我注六经。”王守仁淡淡的回答。

湛若水沉默了。

果然，这本《阳明天演论》，压根不是给大佬看的，而是给后人看的。

文章充满矛盾不要紧，只要能写注释就行。

“陛下主张今文不必复古。”王守仁淡淡回答，“所以我的释义，也很明确了。我就是要用心学替代理学成为显学。于是，我的任务就完成了。”

“……”

充满野心的话语，也符合王守仁的一生所求。

湛若水深深看着他：“但这本书，本身就跟你的论断不契合。”

“人要懂得思辨。”王守仁说这话的时候，嘴角升起了苦笑，“尽信书，不如无书。读书是拿来用的，不是拿来当信仰的。倘若当做信仰，那么心学就是下一个理学。”

“可你不也说《心即理也》？”

“我是在篡权夺位，倘若不说心即理也，那么陛下的法家学问，将替换掉儒家的内核。”

小主，