魏天赐这么说倒也没错。当年事件突发的那几年，人们思念故人心切，复活派的思想很有市场，很有钱的一批人选择冷冻储存了她们的身体，绝大多数的普通人也储存登录了DNA。如今已经过了二十年，记忆逐渐淡忘，痛苦也早已弥合，很多人甚至已经不记得自己死去的母亲、女儿、姐妹的模样了，复活的难度和必要性也随着相关知识的普及让人愈发明白其可行性的低微。

再说了，如今就算能复活她们，当她们青春靓丽之时，自己还在不在了都犹未可知，这伦理纲常该怎么算，“复活”她们的意义又是什么呢？

因此，好像社会上逐渐除了极端激进的那一些人还在提“复活”概念，大多数人已经把它当做一个荒唐白梦给搁置了。

樊澍却说：“你说的是传统思维定式里的‘复活派’。其实，复活派中一直有一个分支，那就是‘机械义体’。”

死去的女性没有办法拥有健全的身体，那么就制造和活人在生时别无二致的机器人来取代她，高端的电脑技术完全可以模拟性格、输入记忆；说不定再过几年技术发展，那些在脑死亡前享受急冻措施的女性，可以单独解冻大脑，再辅以机械义肢生活。复活派的目标，逐渐演变成了向这个方向发展。

然而，这个方向即便成功，能够负担得起随之而来的高昂费用的人也很少，因此，倒像是一种高雅的“贵族缅怀”，只有少数上等人，而且是上等人中很古板的那一群人，才能享受得起又有兴趣的游戏。

诸如魏天赐这样对生身父母没有任何印象和需求的年轻人，自然不会去关注。

这样一说，他倒是隐约有印象，的确在圈子里听过类似的贵族俱乐部，加入门槛非常严格，会员全是能给他当爷爷的爷爷的老头子，他一听就头大，根本没兴趣。想到这里，不由得皱起眉头。

“你是说，我干爹是复活派的？不可能吧，他想要复活谁啊？我从来没听说过他有什么值得挂念的女人，而且他都那一把年纪了，还要什么女人——”

“复活缅怀听起来有人情味，合理，是明面上的幌子。”樊澍沉下声音，“但实际上人工义体研究出来了，是做什么用的，又用在了谁的身上，你不是一清二楚吗？”

太子爷愣了愣，啐了一口：“我就知道，老东西就是不想死。不过，他这样的身份地位，不想死也很正常吧？为什么特地跟我说这些？”