这场筵席，最终以宾主皆欢、各得所愿收尾。

不过，这主，除了庆华阴，还有隐在背后的宗寿。

筵席虽由庆华阴主办，但声势渐大，以致都城千石以上的眷属多来了平阳侯府，可少不了宗寿的推波助澜。

他此举在宗家人眼中，只当他是重视吉了，如惠明以为的，有为吉了“正名”的目的。

很难说其中没有这样的目的，但这绝不是宗寿的主要目的。

或者，即使为吉了“正名”，也因吉了会是他的妻，那是为他宗寿“正名”。

但这样的目的在他，极其微小，旁人多不知他，才当这是主因。

都城，于权势而言，于宗寿而言，是个极特殊的地方。

宗寿生于都城，长于都城，他知都城对他意味着什么，更知都城对权势意味着什么。

偏这个他生长的地方，是最不能展露野心的地方。

成为大司马，自然不是宗寿的野心，谁会将囊中之物当作野心呢？这岂不是歪曲野心一词。

宗寿的野心不能对人言说，尤其是都城中人。

可他一个内心极其狂妄之人，又哪里甘愿永远藏着自己的野心？

恰好他的野心藏得奇好，都城中人轻易不会疑心，所以一时暴露出什么，没有人会懂其中深意。

而这样一时的暴露，于宗寿则是难得的宣泄，露出他野心的一角。

天然得，这一角全由吉了构成。

若问世间男子，娶妻是愿娶贤，还是愿娶仙，你猜他们答什么？

只愿娶贤，却不娶仙，只怕是因娶不着仙（宗寿看法，不是作者的）。

宗寿深知，所谓娶妻娶贤，是顺从礼法，不是从心所欲；所谓“贤”，在“仙”面前又算得什么。

他娶吉了，从欲是首一，世人娶不着仙是其二；这首一的欲中，情欲占二，从心违礼则占一。

至于爱，妄想和宗寿谈爱吗？

爱在他能有多重，能重于野心吗？

不要天真，爱在野心面前算得什么（宗寿会有的看法）。

宗寿哪里是爱吉了，吉了只是令他满意，合他心意，用爱形容，于他太过浅薄。