“确实，当年西京的法元寺就出现过这种事情，西京以前是隋唐都城，距离西京不远的樊川两岸遍布隋唐古寺，有些寺庙若香火旺盛还好，信众捐香添油，这些和尚倒也过得下去，如果寺庙香火不好……”

如果寺庙香火不好，寺庙中的僧侣就得想想办法了，他们既然是坐食阶级，就已经算是脱离生产，肩不能扛手不能抬，即便个别能种地，春去秋来粮食就是长也长不及，谁又能种得出几个人吃的口粮。

佛寺不比道观，道门不喜信徒布施，也不喜信徒捐香，多会耕田种菜自给自足，以不麻烦任何人为初衷，绝不跟尘世多沾染联系，佛寺若无百姓或者信众的供养，过得会非常惨，三天饿九顿都是好的，很可能，直接被活活饿死在寺庙里。

有些僧侣为了让信徒来上香，会故意造出很多与佛有关的祥瑞，比如说一夜之间莲花盛开，再比如水缸中忽然长出莲花，又或者是佛陀流泪，佛像生光，后院挖出佛陀石像，屋檐冒出金光……总之，一定要让自家的寺庙有点祥瑞，以此造成佛像显灵的现象，好吸引信众百姓去参拜。

只要人来了，多多少少都会布施，再经几个老和尚消灾劫难、危言耸听一阵忽悠，平安符篆、消灾法器卖出去，那就算是有饭吃了，对于香客来说，进来求神拜佛还不想出东西，那就跟白上香一样，来佛寺不捐香添油，漫天神佛谁会保佑你。

话语虽然势力，却是实打实的道理，对他们来说，谁有用就拜谁，谁出名就拜谁，谁灵验就拜谁，至于没名又没用还不灵验的神佛，庙里不长草就算是好了，连台子都能被人给扒了。

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老百姓愿意供奉你，一滩烂泥也能上得了高台，老百姓若是不供奉你，再漂亮的金身，也得长满杂草，满是蛛网，乡村中多的是没了屋檐，房倒屋塌的庙观，这些多半是不灵验被直接废弃了，这些被人高高摆在神台上的塑像，当然也就风吹雨淋，又成了一滩烂泥。

话是这么说，这些佛像是神，僧侣可不是神，他们是活生生的人，他们既然需要吃喝拉撒、衣食住行，就知道老百姓拜的东西，只是他们自己的欲念和妄想，只要满足了他们的这些精神寄托，那寺庙也就会香火不灭。

老百姓