而在片刻的对视后，纪晓岚最终还是点点头：

“会。”

话音落下，何维佳笑了。

他耸耸肩，语重心长的对纪晓岚说道：

“同样的事情，如果发生在和大人身上，我想他就不会停下马车。”

脑海中，一道若隐若现的灵感浮现。

此刻的纪晓岚，他的眼神逐渐变得认真起来。

冥冥中有一种感觉，何维佳此刻说的这些，会对自己的未来有着巨大的帮助，连他自己都没有意识到，此刻语气多了几分急迫：

“你想说什么？”

看着逐渐恢复过来的纪晓岚，何维佳心中松了一口气。

有反应就好，这说明纪晓岚还有救。

何维佳最怕的，就是在沉重的打击下，纪晓岚从此一蹶不振。

比如法兰西无政府主义大佬雅各布。

他奋斗了一生，到处宣传无朝堂主义，然后在监狱，被一个老头问了一句——

如果没有朝堂，等我老了之后，谁来照顾我？

无心的一句话，直接绝杀了雅各布。

何维佳怕的不是纪晓岚颓废，而是深受打击的纪晓岚，从此远离朝堂，寄情山水。

所以他必须要让纪晓岚振作起来。

至于如何解决这个问题？

何维佳深吸了一口气，他认真的看向纪晓岚：

“为自己，为国家，为天下的黎明百姓，讨论这些没有任何意义，每个人都有自己的答案，而这个答案是不分对错的。”

话音落下，纪晓岚不由皱起眉头：

“我还是有些不明白。”

儒家思想有毒，他告诉你忠于国家，孝敬父母，对长者要足够尊敬。

这便是儒家的天地君亲师。

只要天下所有人，都能做到以上的这三点，世间便太平了。

但这其实是一个谎言。

水至清则无鱼，人至察则无徒。

儒家告诉你要克制，要做一个好人。

但儒家没有告诉你，人之初，性本恶，在面对坏人的时候你应该怎么做。

所以就有了法家。

而在此之上，则是道家的思想。

准确的说，下等儒家是漂亮的皮，中等法家是支撑皮的骨，上等道家是负责调动这一切的魂。

相互制衡，相互对立的原则。

这便是道家，比如阴阳，比如对立，比如挑拨离间。

一切的帝王之术，都脱胎于道家！

纪晓岚深受其害，他被儒家编织的美好给蒙骗了，认为这样就是正确的。

和珅受法家影响最大。

这里的法，不是律法这种浅薄的东西，而是法的核心。

即，更有效率，更快速的完成一件事情。

和珅的法，不是法律的法，而是方法的法。

他以法为源，破而后立，感悟法之大道！

但纪晓岚的儒，却是儒，腐儒的儒。

两人的道路没有高低贵贱之分，但两人的境界，却差之千里！

所以纪晓岚输了。

他比和珅聪明，却始终没有看透儒家的本质。

那么问题来了，如果何维佳将这一切告诉纪晓岚，纪晓岚能看透吗？

答案是否定的。

道不是说的，而是悟的，要有足够的经历。

道可道，非常道。

能用语言说出来的道，就不是道！

纪晓岚的经历不够，他前半生受到儒家思想荼毒，一时半会是改不回来的。

也正是因为改不回来，所以他才会颓废，而真正能拯救纪晓岚的只有他自己！

何维佳要做的，就是在纪晓岚心中种下一颗种子。

让他的目光不在局限在儒家这一条道路。

而是去看看更广阔的世界。

他要做的，是打破纪晓岚心中的一扇窗！

所以下一刻，何维佳问了纪晓岚这样一个问题：

“和大人很贪，纪先生不贪，但倘若和大人将自己这些年贪的钱，拿出七成购买粮食赈济灾民，修建水利，您还认为和大人是贪官吗？”

和珅很贪，凡是他经手的买卖，少则三成，多则七成。

修建水利，他能贪点。

买官卖官，他也能贪点。

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哪怕是粮草调动这种小事情，作为户部尚书的和珅，照样和捞一笔柴米油盐。

他的财富有多少？

可以用四个字来形成——富可敌国。

和珅死后，他一个人的财富，便撑起了嘉庆前十年的辉煌。

当然，现在的和珅还达不到富可敌国的程度，毕竟这才乾隆十八年。

但即便如此，假设和珅真的将七成的财富取之于民，用之于民？

大到清理河道，小到施粥救民。

这笔钱，至少可以让乾隆朝多兴盛二十年！

虽然不想承认，但此刻面色难看的纪晓岚，最终只能点头说道：

“他会是好人，甚至是一个足以名垂青史的圣人。”

纪晓岚的脸色为什么难看？

不是因为承载和珅有成为圣人的机会，而是因为他清楚自己没有和珅的权利和财富，所以他就没办法做成这些事情。

这让纪晓岚不由的再次陷入自我怀疑的循坏：

“你的意思是，我的路走错了？”

何维佳听出了纪晓岚的沮丧。

但紧接着，他便问了另外一个问题：

“那您认为，和大人会这么做吗？”

没有任何犹豫，纪晓岚斩钉截铁的说道：

“不会，和珅贪婪成性，绝不会这么做。”

纪晓岚了解和珅，恰恰是因为了解，所以他知道和珅绝不可能将七成的财富分给天下人。

和珅走的是法，不是律法的法，而是办法的法。

全天下最大的法是什么法？