三个巨型的探照灯把现场照得跟白昼一样。

奋战了三天的人们顾不上疲劳，坚持，坚持，再坚持。

为了下面七个鲜活的生命，大家挥汗如雨，几乎人人的手都被磨破，人人的脚都陷入湿冷的泥水中。

晗煜、晗赟也在其中，没有任何特殊，没有任何人强迫，干的比谁都卖力。

突然，有人大喊，“别挖了，下面有人！”

所有人的心一下提到了嗓子眼。

所有人都扔掉了工具，开始用手扒。现场有一百多人，一个个像穿山甲似的，趴在那里，小心翼翼扒开一块块泥土。

救援队员拿着生命探测仪来回探测准确位置，可惜一切都太晚了。

人们看着那七具冰冷僵硬的尸体，一个个低下了头，向遇难的乡亲致哀。

晗煜、晗赟回到我和熹雨身边，眼含泪花，无奈的摇摇头，“小蓝老师，他们走了…”

“别难过，大家都尽力了。”经历了生离死别，我反而坚强了一些，安慰着他们。

“虽然大家空欢喜一场，但终究可以让他们体面的入土为安了。”晗煜不无遗憾的说。

“入土为安”是一种生死观，他的核心是将人的身体和灵魂视为与大自然不可分割的一部分。在死后，身体回归大地，与大地融为一体，象征着生命的延续和转化。

这是一种尊重自然、顺应自然的态度，也是对于生命的敬畏和珍视。

在古代，人们认为死亡并不是生命的结束，而是生命另一种形式的开始。因此，“入土为安”不仅是对死者的尊重，也是对生命的尊重。

古人对于生死轮回的理解，即生命在死后会转化为另一种形式，继续存在于宇宙中。这种理解，使得死亡不再是一种令人恐惧的存在，而是一种自然的、必然的过程。

“小蓝老师，我们应该珍惜生命，尊重死亡，以平和的心态面对生命的起伏和变化。”晗煜突然冒出来一句。

这些天的经历也让我深有感悟，“是啊，生命和死亡，始终是人生旅程中不可或缺的一部分。无论生死，我们都是宇宙的孩子，我们的存在，本身就是一种奇迹和祝福。”

从塌方体到临时安置地大概有五百米的距离，还有两段下坡。

晗煜、晗赟搀扶着我和熹雨返回的时候，突然大地颤抖起来，一时间飞沙走石，呼喊声一片。

“地震！地震！快跑到平坦地段！”“远离坡地！远离房屋、树木！”有经验的救援队员大声提醒。

正巧，我和熹雨、赟煜兄弟在下坡。

突如其来的余震让我胆战心惊，两腿发软不听使唤。