我在爹爹眼中就是祸害吗？”

“怪不得托托要换天改命做普通人啊，怪不得逼得胡乱介入你因果的李银河到处找揍。好在，你遇到了徐教授，虽然站在大师门槛上，但是能够给予你帮助。”

徐安生看着变成金黄色的朝阳道；“托托你知道成为普通人有多么难吗？史书中能够换天改命开启不同人生的都是圣人，起码是贤者智者，也是西方人称作的哲学家。

托托，你杀人如麻，攻城略地，想要得到什么？你首先要找到自己，你要心安理得，知无常才能顺天理，你能够心安，才能开始超越了一般性的情感和情绪。

万法皆缘，托托从哪里来的呢？你是贵人，生来衣食无忧，可以专心磨练武技，率领族中武士们征战四方。至于武士们死伤多少，你杀死多少敌人，在你的世俗成功中没有意义。

你率领十万勇士攻破朝鲜都城，杀死多少百姓，烧毁多少房屋，在战报中，这些数据是你世俗成功的战绩。你为什么迷惘呢？为什么被你至亲爹爹诬告呢？他称赞你，你就快乐吗？你来到这个世界的意义是什么呢？”

硕托将猫转移到另一个肩头道；“徐先生，为什么呢？”

“我也不知道啊！”徐安生双手一摊道；“我能够提供一种方法帮助你提高认知，你愿意学吗？”

“托托愿意，我喜欢学习，一直想去大明拜师学习。”

“很好！我刚才说了万法皆缘。我们生命中的很多的内容，是跟这个缘联系起来的，我们所谓的修行要解决的其实也是这个缘字。问题在于，我们身处其中，往往不了解我们所说的这个缘。我们其实时时刻刻都身处红尘俗世的局中。

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直白说，我们要处理几层关系；你与自己的关系，你与生存环境的关系，你与自然的关系，还有，你与神的关系。

我们忙忙碌碌走完一生，其实大多数人是糊里糊涂的，就是没搞清楚缘分，那么多的苦恼烦恼哪儿来的，其实根本就没弄清楚，没有静心思考，同自己、同社会、同自然、对神灵如何相处。

修行需要学习，学习之前最好溯源，首先问问自己，你是谁，你要了解你的父母，你的祖父辈，最好能追溯更远。我们的民族有一个好习惯，我们会制订族谱。

你是怎么长大的？你是在一个什么样的族群环境里生长？你在一个什么样的自然条件下生长？你为什么会变成这个样子？

托托，你了解你的家族族谱吗？”

托托点点头；“我的家族能追溯很久远。”

“好，我们先看看你的父辈，你的父亲非常厌恶你，你的母亲是什么态度。”

“我的娘亲早就去世了，我有几位后娘。我爹对现在的大母言听计从，大母讨厌大哥和我。”

“托托，你的爷爷和奶奶呢？你的爷爷是否知道你的处境？”

“我的爷爷已经走了，他小时候也遭受后母的歧视，我爷爷小时候带着兄弟艰难谋生。所以爷爷对我爹爹非常不满，我爹爹是老大，按照习惯应该继承家族的权利，我爷爷因为我爹爹虐待孩子，没有将家族权利交给我爹。”

“很好，托托你可以回去整理你的家族资料，你的家族一直处于怎样的状态，你的先人们有怎样的性格，他们的处事方式是什么。你一直要弄清楚你爹的性格，你娘的性格，你几个后娘的性格，尤其要明白你大母的性格。那么，你知道了父母的很多东西，包括他们的性格、他们的学识、他们的生活习惯，你会推理出他们为人处世的方式。

他们形成了自己为人处世的习惯，你要明白，你改变不了他们。你了解了你的父母、你的家庭、你所生长的那个族群环境以及自然环境，目的是对自己要有一个清醒的认知。

你的生存环境，族群环境，追溯这些历史，他们是你成长的外缘，我们大多数人就是在外缘中长大，被深深影响。我们没有办法选择成长的环境，但是我们可以对身处的环境有一个深刻的认知。

你在溯源，就会追溯到灵魂深处，你会自问；你对现在居住这个自然环境满意吗？你今日所处的族群环境是对的吗？你对你的精神状况满意吗？

在整个的人生的过程中，我们大多数时间是处在一种被动反应的状况。很多很多的人在抱怨，抱怨自己，也会怨父母、怨环境、怨社会、怨天怨地、怨空气。我们处于一种失望，焦虑和迷惘状态。

实话说，真正溯缘完了，能找出原因的人很少很少，能痛下决心改变的人更少。这就是换天改命，你找到来处，如果认为现状不错，那就心平气和的生活，继续带着所谓的勇士们去杀人放火混账到死。如果你觉得过得辛苦，那就出发离开换一种人生，你能够反观自身选择很多人生道路，因为你经历够了，感悟够了。

托托，感悟的尽头是慈悲。”

托托低头道；“我杀了很多人，很多。我根本不明白慈悲。”

“修行需要学习，比如，你换了绸衫在捕捞海货，你在经营友谊，你在养护小动物，你还要学习数学等等。