初代教圣观想得到世界演变过程为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦载万物。

突发灵感，觉得后天生灵之修行，恰恰需要逆流而上。

首先后天生灵感应万般元气并吸收元能入体，淬炼己身。当体内贮存足够多的元能，并可使气外放便表明踏入万物生灵境。

这是一个气的从无到有，并在体内不断积累，最终通过量变引起质变的过程。

当达到万物生灵境，可以使气外放后，便需内修八卦阵盘，外放八卦法阵。修成后就达到八卦生灵境。

八卦阵盘可推演万物能量，所修能量越是高深，修成后威力便越强。

最初教圣所创的原始先天八卦阵，阵眼从正上方开始正旋依次为天乾、风巽、水坎、山艮、地坤、震雷、离火、兑泽。阵法线为乾三连，坤六断，离中虚，坎中满，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断。

当然其后也有大能者改修后天八卦阵，阵眼处亦寻得良多可替换之物，论威能只能说各有千秋，无所谓增强还是削弱，只选适合自己的就好。

八卦境之后是四象境，体内修成八卦阵盘后，以此为基础，便可向上感悟四象存在。

四象为少阳，老阳，少阴，老阴。四象亦是万物交织交汇融合而成的大道之象。不过修行之路多分歧，每个人所修八卦已然不尽相同，四象更是差之千里。

有修春夏秋冬，时令更替的，春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。有修东南西北，四象星宿的，即少阳东苍龙，少阴西白虎，老阳北朱雀，老阴南玄武。

其中，四季为展现时间之更替，即宙之循环。四方又揭示空间之变化，即宇之环转。时间空间共筑客观宇宙。

当然，还有很多其他这种四象修成之路，但无论选择修哪种途径，最终少阳老阳少阴老阴，都可修成四大法相，落于八卦阵盘之上才算修成四象境。

四象之后为两仪境。两仪将万物两分，可指生死，阴阳，实虚，盈亏等等。

这代表要将一切分化对立之物并存己身。进而凝聚出阴阳二气，淬炼己身，修成两仪神躯才算踏入两仪境。

最后是太极境，唯有两仪神躯方可承载太极之气，亦可称之为鸿蒙之气。太极鸿蒙气为源初之气，是世界诞生之初，孕育万物的母气，不掌控一方世界本源或修行达到极致，是感应不到如此源气的存在的。

既是太极演化万物，故而太极境强者需要兼修万物万法以重塑太极。

太极境，能达到者已经寥寥无几，无不是称王称尊的存在。至于其后的太上无极境，则需融合源气把自己化为最初宇宙诞生之前的样子。

这等可怖的境界，当前已知的只有三神域中的寂静之神，魅惑之神和全王神三人达到。

看到此处，少年震撼不已，虽然经过言灵灌顶，已然成熟许多，但见闻此奇书，还是忍不住赞了一句“牛批”。

竟然是需要倒着修行，宇宙万物从无到有，而修行者就要逆着向前，从有修到无。