接着，我又为他讲了第二十六章：

“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

此章老子重在告诫执政要注重根本，看重天下。要一直保持沉着冷静，不可轻率躁作。当然，可能还隐含着些许的其它意思。

“重为轻根，静为躁君。”这纯粹从道理上而言的。其意思是稳重是轻灵的根基所在，沉着冷静是克制躁动的主宰。

如果我们用练武来对照一下就很好理解的。

练武者首先要练扎马步，甚至许多武学大师相当注重这一基本功，要求的就是要下盘功夫扎实，能够稳住自己，才能在此基础上发展形成攻防能力，才能练好整套武艺。而在对战时，更讲究沉着冷静，甚至要以静制动。

当然，老子泛泛而言，其意近乎于修身养性了。

所以，他是以君子出行不离辎重这么样一个例子来说明这道理的。

“是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。”是说君子出行，不会抛开辎重行李，因此他有后勤保障，就算看见很壮观的场景（荣观，此处应该意指险恶峥嵘的景观），他们也能安稳不为所动，纯以傍观者的心态予以观赏。

老子借此来规劝统治者行事一定要稳重，要有所倚持。

作为国君，所作所为很多都关系着天下千千万万人民的利益，行事就必须冷静稳重。

哪怕国君自己以为没啥大不了的，若轻率处理了，也有可能给国家和人民造成不小的损失。

古人要求“君无戏言”，除了要国君说话讲信外，也有要求他们说话做事要稳重的意思。

而国君最该持重的是不失根本，即必须以天下为重！要把天下人民的利益放在首位！如此才能依托于天下，遇事燕处超然。

“奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”老子在此继而感叹那些大国国君，自以身份尊贵而轻视、轻贱天下，他们是迟早要失败的。

老子在前面章说“道大、天大、地大、人亦大”就指出了人民是社会的根本，也就是说天下是人民汇聚成的天下，社会公权的根本在于人民的权力。所以，老子很反感自恃骄贵靠把持社会公权来彰显自己，反过来还轻贱天下百姓。

当然，春秋时期，那些大国霸主些往往点都不给周室面子，肆意妄为，为称霸根本不会顾及百姓权利，此起彼落地上演着一幕幕政治闹剧。老子对此深感无语。

他在此处批评“万乘之主（即那些大国国君）”或许还带着点同情与安慰周天子之意吧。

毕竟周天子表面上还是天下共主，代表着天下百姓。

不管怎么说，老子此章重在告诫统治者必须尊重民众，冷静施政！

此章在整部《道德经》来说应该挺重要的。因为它明确地提出了天下老百姓才是社会政治的根本！可以说是为老子“无为而治”创造举世无争的社会政治学说奠定了最根本的坚实基础。”