第三十八章 逐渐悟道的清风(二)

大道正途 天民思想 1019 字 7个月前

可见老子是把自己的位置摆正了的。

他就一个研究历史的,对“古之善为道者”(圣人)也仅仅只有表层的认识和了解而已。

虽然孔子说老子犹如神龙一样看不透,但老子还是觉得自己于“善为行道”这回事存在地位档次差别。那不是该他干的,而是统治者才能去干。

还有就是这话的调调有点类同于老子对“道”的一些描述,说不清楚,只能勉强说下。

这不光是因为老子的谦虚严谨。话说回来,老子对道家玄学内容可能真的涉猎得不多。

至少他连五行学说都没提过。

所以,老子的《道德经》应该是只关注天下治理之道(即顺其自然发展民生、无为而治)的书。

故而他称之为帝师不为过。

“豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;”指善为道者(执政)小心谨慎的样子。

“豫”与“犹”都是形容小心翼翼的样子,故通常组合在一起成“犹豫”一词使用。“冬涉川”即“战战兢兢,如履薄冰”之意。

“若畏四邻”则指待人接物生怕得罪人。因为人们往往怕损害四邻的利益而不好交待、不好相处。

老子如此形容古之善为道者的执政时的行为,说明他们执政时都比较考虑得周全,生怕损害人民的利益。

“俨兮,其若客”指他们(执政时)端庄恭谨就如同在别人家里作客一样!

他尊重大家如同尊重主人家一样,自己不随意胡乱发言,更不会自以为是地乱来。

“涣兮,其若凌释”就是“涣然冰释”。