玄牡门，天地根。牝，地也，女像之。阴孔为门，死生之官也，最要，故名根。男荼亦名根。绵绵若存。

阴阳之道，以若结精为生，年以知命，当名自止。年少之时，虽有，当闲省之。绵绵者微也，从其微少，若少年则长存矣。今此乃为大害。

道造之何？道重继祠，种类不绝。欲令合精产生，故教之。年少，微省，不绝，不教之勤力也。勤力之计出愚人之心耳，岂可怨道乎！

上德之人，志操坚强，能不恋结产生，少时便绝，又善神早成。言此者道精也，故令天地无祠，龙无子，仙人无妻，玉女无夫，其大信也。

用之不勤。能用此道，应得仙寿，男女之事，不可不勤也。”这又扯到男女之事上去了！

再如“天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长久。能法道，故能自生而长久也。是以圣人后其身而身先。

求长生者，不劳精思求财以养身，不以无功劫君取禄以荣身，不食五味以恣，衣弊履穿，不与俗争，即为后其身也。而目此得仙寿，获福在俗人先，即为身先。

外其身而身存。与上同义。以其无私，故能成其私。不知长生之道。身皆私行耳，非道所行，悉私行也。

道人所以得仙寿者，不行私行，与俗别异，故能成其私，令为仙士也。”这就明显理解成修炼成仙去了嘛！

所以，自汉武帝罢黜百家，道家退出政坛而没入民间后，经如张道陵之流如此般地牵强附会到修仙方面去了，《道德经》的解释倒是真的被弄得花样百出，极少有人能把握其要旨了！

不过不得不说张道陵自己也知道自己是在妄臆《道德经》而已，故而他将此书名定为《老子想尔注》，就是说他写这书只是在想当然地注解《老子》而已！

所以，清风道长看了这书，完全就被带歪了，哪里还能真正弄懂《道德经》嘛！

亏得我从班固《汉书艺文志》中对道家的评价看出老子写《道德经》是为了教天子“南面君人之术”，才不会信张道陵说的这些。

但话又说回来，从这《老子想尔注》倒可以看出道教文化的一些精髓来。

那就是道教崇尚质朴、慈善、与世无争！这无疑是难能可贵的！

所以，我暂时还是把它放到了清松师父的书架上存放了段时间的。

吃过午饭，又是午修打坐练吐纳术的时间了。我按照清松师父教的那套小周天循环吐纳法练习起来。

由于有了前一晚的基础，我十分顺畅地修炼起来。也可能真的是因为小石这身体吃过烈阳果被改造得很好了吧，我修炼的速度简直令清松师父也大为吃惊！