李鄂的答复,也不足以消弭花荣的疑问,只是二龙山的两人,只做了简单答复。
花荣只能带着这些疑问,押运物料上山,同时去接收二龙山了。
到了山上,鲁智深的解释,一样没能说服花荣。
对此,鲁智深只说了一句,军中比山寨好的多,花荣听不听的明白,就是他自己的事儿了。
对青州府慕容彦达的安置办法,鲁智深跟杨志都没有提出什么疑问。
杀人放火受招安,也是贯穿两宋绿林道的至理名言。
只要不跟之前的武松,现在的李鄂一样,杀团练灭都监,诏安之后,多半绿林好汉都是有活路的。
杀官造反,不是不能被招安,而是招安之后,还要面对文人士大夫圈子里的仇家。
所谓君子报仇十年不晚,法理上你可以受招安,但情理上朝廷也不会阻止人家报仇不是?
没有什么仇敌,招安之后,山寨头领至少也是花荣这样的武知寨,这样就算是当兵吃皇粮了。
如果所求不多,只求安稳日子,知寨这类鸡头一般的厢军或是团练头目,也是匪盗之流最好的归宿。
往上,出身匪盗,要受猜忌;往下,做个朝廷的大头兵,难免被上官盘剥,招安之后再反,没点实力可就没有退路了。
鲁智深是西军提辖,杨志祖上是西军名将,招安之类的事儿,在西北最是常见。
李鄂在青州府献了二龙山,不仅是鲁智深、杨志、曹正三人没意见。
山寨里的弟兄们,上上下下意见也出奇的一致。
慕容彦达一句做府衙庄客,算是触了山寨众人的软肋。
不管是府衙的庄客,还是他慕容知府的庄客,几乎都是地客出身的寨中兄弟,听到是这种归宿,就知道以后不用受层层盘剥了。
乡下小民无知,村中多愚夫愚妇,这种贤愚之分,如果落在算计地租、税赋上,就要说一句小民刁钻了。
做官户庄客,无论是做品官官户的庄客,还是做没籍官户的庄客,对普通地客而言都是一样的道理。
寻常小民或许分不清官户的区别,但他们知道,做官户庄客,不仅地租少,而且多半时候还能免役。
有了慕容知府的安置法,鲁智深、杨志在二龙山上选出的百余壮丁,按照花和尚来去自由的说法,一下就锐减到了二十几个人。
去掉曹正的家眷跟张巧莲,连同险道神郁保四手下的七八个人,才堪堪凑了二十七人。
上山落草求安稳,这一刻也是显露无疑。