兆佳嬷嬷很会捧哏：“娘娘熟读史书，奴才等人望尘莫及。”

栀瑶紧接着又道：“另外，安丰太守程谅也是类似的情况。《晋书·礼志》之中记载：【安丰太守程谅先已有妻,后又娶,遂立二嫡】。这种情况下已经不是平妻了，而是并嫡，两个都是正妻。最后，这种情况下甚至已经形成风俗，受到帝王将相普遍认可。《晋书·志十》记载：【双妻并嫡，既成流俗，议礼者亦不以为非，于是天子亦特允朝臣置二妻】。”

身为主子，必须要在各方面都比宫人要强，如此才能保持威严，从而使得下面的人真心拜服。

所以栀瑶有意无意地会显露自己的才学。

“娘娘说得不错，而且这种情况其实是从很早的时候就出现了，比如说世人熟知的尧舜二帝。《史记·五帝本纪》记载：【尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外】。”

姚佳嬷嬷虽是包衣，从小却也出身官宦人家，才学亦是不差：“由此可知，尧帝就曾经将他的两个女儿娥皇和女英嫁给了舜帝。尧帝的女儿是乃是堂堂帝女，是不可能给人做妾的，所以她们两个都是舜帝的正妻。据奴才所知，这应该是天下间最早的两个正妻并嫡的记载。”

兆佳嬷嬷连连点头：“这倒正常，如果非要将娥皇和女英之中分出一个人当妾的话，那岂不等于帝女能给人做妾？这便不合体统了。”

“到了三国时期，东吴末帝孙皓有很多宠爱的嫔妃，其中不少都得到了皇后待遇。《吴书·嫔妃传》记载：【而皓内宠诸姬，佩皇后玺绶者多矣】。”

栀瑶一边接着给众人科普，一边诧异地看了姚佳嬷嬷一眼：“还有唐朝时期，安重荣娶了两位妻子，唐高祖李渊得知此事之后，给他的两个妻子一人一个诰命封赏。《合璧事类》记载：【娶二妻，高祖因之，并加封爵】。”

她没想到一个老嬷嬷竟然知道这么冷门的知识，还记得这么多繁杂的史料。

本以为姚佳嬷嬷能背下内庭之中的大多数圣旨都已经是十分难得了。

没想到还有这等本事。

结果姚佳嬷嬷先前在御前也只是寻常的嬷嬷，可见世上果然犹如韩愈的《马说》之中所言：千里马常有，而伯乐不常有。

“老奴记得，差点颠覆了大唐的安禄山也有两位妻子，全都被封为了国公夫人。《安禄山事迹卷》记载：【两妻唐氏、段氏，并为国夫人】。”

姚佳嬷嬷连连点头：“拥戴唐玄宗李隆基登临大宝的名将辅国大将军王毛仲也有两位妻子，同样被封为了国公夫人。《唐书·王毛仲传》记载：【其妻已邑号国夫人，赐妻李氏又为国夫人，二夫人同承赐赉（lai）】。”

栀瑶淡然含笑：“两个妻子算什么？本宫记得，在唐朝，两个妻子已经屡见不鲜！还有娶九个妻子的，而且这九个妻子之中五个都得到了朝廷的诰命封赏。”

姚佳嬷嬷略一沉思：“娘娘说得是刘汾吧？”

栀瑶颔首：“不错，刘汾原本十分贫贱，后来发迹之后，娶了九个妻子，第一个正妻被封为信国夫人，除此之外，还有四个平妻也被封为诰命夫人。《全唐文·卷七百九十三》记载：【起微陋，致身荣显，忝有九妻。郑氏，赠信国夫人。鲍氏、宋氏、王氏、马氏，亦赠夫人】。”

宋明时期，这样的例子就很少见了。

而清朝入关之后，多妻制度虽然没有被完全保留，但也有一定的遗存。

到了清朝中期，出现了一种兼祧双娶的制度。

就是如果有两个兄弟，一个兄弟没有子嗣就死了，他活着的兄弟可以娶两个妻子，一个妻子继承他这一脉，另一个妻子生下的孩子，继承他兄弟的那一脉，两者不分大小，称为“两头大”。

因为清朝离现代最近，所以很多人就把这个制度当成一直以来的制度，觉得古代没有实际上一夫多妻的情况，也没有真正意义上的平妻，但这是错误的。

这类谣言流传的太广了，很多不了解古代历史的人都受到了毒害。

兆佳嬷嬷对于栀瑶赞不绝口：“娘娘如此博学多智，真是令老奴佩服。”

栀瑶颇为得意：“你们别看本宫性格刁蛮，嚣张跋扈，但本宫也是熟读汉家经典，擅长诗词歌赋的才女！不比那些所谓的大家闺秀要差。”

兆佳嬷嬷恨不得把栀瑶捧到天上去：“娘娘说得极是！您的才学恐怕不亚于那些头甲进士，不知道的人，还以为您的阿玛是殿阁大学士呢！要不然怎么培养得出您这样钟灵毓秀的绝代才女？”

栀瑶很

兆佳嬷嬷很会捧哏：“娘娘熟读史书，奴才等人望尘莫及。”