咸阳，乃大秦帝国之都城。
作为以武立国之邦，咸阳更多侧重于军事方面的效用。
这座城市的布局与规划，无不彰显着对军事防御及战略进攻的深思熟虑。
高大厚实的城墙，威严耸立的城楼，纵横交错以便于军队迅速集结和调动的街道布局，处处皆透露出浓烈的军事气息。
相较而言，商业方面的发展反倒位居其次，市井并不似齐国旧都临淄那般繁华喧嚣、车水马龙。
然而，毕竟身为一国之都，该有的终归还是有的。
只是规模没那么宏大，商业活动没那么活跃罢了。
毕竟古时的运输条件有限，诸多物品都难以在变质之前运抵他处。
咸阳地处内陆，远离大海及主要的贸易通道，自然可选的商品就少了许多。
既无丰富多样的海鲜，亦无来自远方的珍稀香料和奢侈品，商业方面自然会受到影响。
虽说《秦时明月》是一个半架空的朝代，可百姓的生活方式终归还是遵循历史的。
就饮食方式而论，其实在宋代之前颇为匮乏，尤其是汉代以前。
那时，烹饪的工具和技术相对简易，食材的种类亦不如后世丰富。
在宋代之前，尚未普及铁锅，烹饪方式主要为烤、煮、蒸等。
缺乏炒菜这种既能快速锁住食材鲜味，又能变幻出多种口味的烹饪之法。
食物的调味也相对单一，香料的运用不如宋代以后那般广泛与精细。
人们的餐桌上，更多的是简单的谷物、蔬菜和肉类，食物的花样和口感都相对较少。
宋代因铁锅的普及造就了厨艺的突飞猛进，此前的饮食方式便没那么多花样了。
这一转变，不仅丰富了人们的餐桌，亦反映了社会的发展与进步。
大秦统一六国后，还处在一个饮食比较原始的时期，市面上主要有以下几种饮食方式:
一是烧烤。
这是一种极为古老的烹饪方式，在原始社会时期人们就开始利用火来烤制食物了，到秦朝及之前也依旧流行。
那时候称作“炙”，把肉类等食材穿在竹签或者其他工具上，放在火上烤制，像《诗经》中就有相关记载，描述了人们进行炙烤肉类来食用的场景，而且从考古发现的一些器具等也能佐证当时烧烤的普遍存在，例如出土过一些用来烤肉的烤炉等，造型多样，有的还有便于通风、调节火候的设计，说明当时烧烤在饮食方面占有重要地位。
二是水煮。
也就是“烹”，主要是将食材放在釜等器具中加水煮熟。
当时的釜一般是陶制或者青铜制的，下面生火加热，通过水煮的方式可以处理肉类、谷物以及蔬菜等多种食材，这种做法简单直接，能让食材达到可食用的状态，同时也利于保存食材原本的一些营养成分，所以也是常用的烹饪途径。
三是蒸。
虽然可能不如烧烤和水煮那么普遍，但蒸这种烹饪方法在秦汉之前也已经出现了。
人们利用甑和釜的组合，通过釜中的水加热产生蒸汽，蒸汽进入上面的甑来蒸熟食物，比如蒸黍、蒸稻等谷物，或者蒸制一些搭配好的菜肴。
蒸制的食物往往口感较为软糯，别有风味，是当时饮食烹饪多样化的一种体现。
四是羹。
羹也是当时常见的饮食形式，一般是把肉、菜等食材混合在一起煮成较为浓稠的汤汁类食物。
制作羹时，会添加各种调料，比如盐、梅子等，来调和味道，根据食材搭配的不同，有不同种类的羹，有的以肉为主料，有的则是蔬菜占比较大，适合不同场合与不同人群食用。
鲜食馆，乃是一家平平无奇的饭店，坐落于咸阳城的一角。
在这咸阳城内，类似这样的饭店，不说有成千上百家，几十家总归是有的。
在这众多饭店之中，鲜食馆原本毫不起眼。
老板亦是个奇人，极具商业头脑。
他不满足于店内现有的菜品与经营之模式，时常四处游历采风，引入不同地域特色的美食美酒，妄图为自家饭店增添别样的魅力。
近一月来，鲜食馆在咸阳城可谓是大放异彩，这一切皆因一人。
一位来自其他大陆的神秘人物。
他的现身，恰似投入平静湖面的一颗巨石，激起层层浪涛。
他不单带来了更为新奇的饮食之法，为咸阳城的饮食文化注入全新活力，更是带来了其他的文化元素。
此人乃是老板在回咸阳途中偶然邂逅。
当时二人相谈甚欢，老板为他的见识与才华所倾倒，遂邀他一同归来。
欲让他领略一番咸阳的风采。
归来当日，恰遇有人在鲜食馆寻衅滋事，那人乃是咸阳城中有名的悍将，平素嚣张至极。
然而，这位来自异乡的客人出手数剑，便将其制服。
这倒也算不得什么，高手罢了。
咸阳城东向来不缺武艺高强之人。
关键在于此人动手之时，吟诵了一首诗。
那诗气势豪迈，字句间尽显侠客的风范与豪情，甚合江湖中人的心意。
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很快，这首诗便在整个咸阳城流传开来，令此人名声大振。
这首诗名曰《侠客行》。
而此人自号青莲居士，他的名号伴着那首诗，成为了咸阳城百姓茶余饭后的热门谈资。
那一日过后，便源源不断有人欲上门切磋，文斗武斗皆有。
起初，青莲居士并不搭理，他要么独自于屋内饮酒作乐，要么在鲜食馆的后院赏景凝思。
那些前来挑战之人碰了钉子，却不死心，仍旧每日前来。
但直至有人携美酒上门，他方应允切磋。
那是一坛珍藏多年的上乘佳酿，酒香四溢，令青莲居士心动难耐。
自那以后，只要有人携能入他眼的美酒或者令他感兴趣的物件，他便会与之一决高下。