第74章 真传殿

小法术虽弱,乃是无上大术之基础,只是自上古以降,修士多仰仗法宝而轻法术,故小法术不传,法术则沦为灵宝之辅助,如此也导致法术神通基础不牢、愈进愈难。

须知,在十万年以前的上古时代,法术、神通可以匹敌最高阶的法宝、灵宝。在远古时期,法术、神通更是强于法宝、灵宝。太古时代,则大术、功法为根本,法宝灵宝之流不过是辅助之物也。

不过,这也是时势使然,当今时代比之上古时期,天地灵力要弱了很多,故法术神通的威力也大为削弱,远不及法宝灵宝犀利好用。这也是上古以降,修士逐渐重视法宝、研制法宝并依赖法宝的根本原因。

以元婴修士而论,多数法术与下品灵宝,不过相若。比之中品灵宝,即要弱上一筹。要是较之上品灵宝,则几乎被碾压。至于对比更强的先天灵宝、神通灵宝,那差距就更是天差地别。况且,由于天地灵力日渐稀薄,修士使用法术神通,其法力消耗远远大于法宝、灵宝,故再难成为主流。

厚土术法篇中记载诸多土系小法术、法术与神通。法术如迷尘、泥沼、土胎、石炮、搬山等,皆是今世较少听说的。尤其是搬山一法,附带一种法宝的炼制方法,可将一种名为源生石的奇特宝物与某些土属性天地灵材熔铸成石山,可攻可守,还可抵御雷劫。此与一般所用搬山术差别巨大,乃是厚土功中极强的一门法术。如修士能够突破至化神,此法术还可升级为神通,更加强悍。

不过,别说神通,就是法术,对张元敬来说,都太过遥远,反倒是结丹修士可以习练的小法术,倒还有那么几分可能。

小法术有五,一曰土遁术,比张元敬修习的土遁术要高明十倍,其以分土诀为基础,在潜入之深度、遁行之速度、隐匿之效果、防御之能力等方面均有专门拓展和深化。

一曰土牢,乃是困敌之术,只要灵力足够,在有土山之处,可越级困敌。

一曰土御,乃是兴土作盾,可挡强攻。

一曰飞石,凝土成石,攻击敌手,可单可群。

一曰狂沙,召唤沙暴困敌乱敌,也可掩护逃遁。

小法术与法术一样,讲究御使天地灵力,故对于所处环境要求颇高。

土系法术神通的优势恰在于环境,大多数地方土力皆不弱,即使是土力异常强大之处也并非难寻。这也是厚土宗始终坚持习练法术,把法术神通作为对敌主要手段之一的缘故。

对结丹修士来说,尚不具备操控天地灵力的能力,因此可借助一些特殊的天地灵物操控天地灵力、使用小法术。

厚土宗所选之物便是那种名为源生石的特殊石头。此石是土之精气所化,可自行吞吐土灵力,能与修士法力相融相通,成为修士沟通天地灵力、施展小法术的桥梁和依凭。

如果修士长期温养源生石,与之完全相契,则可藏身其中,提升土灵力亲和度,修行可以加倍,还可敛息绝神,即使高一个大境界的修士也难以发现。

不过,厚土术法篇并没有提及,此种石头要到何处才能寻得。

张元敬将厚土术法篇细读五遍,确定自己已经完全牢记,这才放松识海,不再思索法术之事,闭目养神。

过了不到半刻钟,那些金色文字便自行消失不见。不过,张元敬只需念头一动,厚土术法篇又能完整地从脑中浮现出来,不曾忘记一个字。

他轻轻一笑,站了起来,正要抬步离开大殿,突见北侧墙壁“隆隆”作响,露出一扇通体金色的大门来。

他上前两步,想起石人还在殿外,便指令其跟在自己身后,一同走到金色大门之前。

站定两息之后,一团光芒射出,有如倒覆的漏斗,往张元敬及它身后的石人头上一罩,将他们完完全全裹住,尔后一闪一灭,便挪移至了他处。