“呦吼！这小子有吃软饭的资质嘛！咔擦咔擦——”老者大大咧咧地盘腿坐在龟山前，一边嚼着鱼篓里的生鱼，一边含糊不清地说道：“小白脸一个。他也不是很好看啊？凭什么？！嘎嘣——”

“人家好这口呗。”大地在他身下自愿化作矮凳，托着他完美的身子。优雅的坐姿浑然天成，让人忍不住想要多看几眼。先前说了不吃鱼的他，此刻手里握住一串烤鱼，吃得津津有味，笼罩着的黑雾上都沾染了几丝香油。

“话说回来，小白的好运已经超过运气的范畴了吧？她身上的气运可不是能用一个强来形容的。你有没有动手脚？”

老者弹去了胡须上的鳞片，又舔了舔沾在指尖的鱼血，掏出一根鱼刺剔着牙，神秘兮兮地说道：“不知道，不可说，不能说。反倒是你，没给那臭小子身上做点手脚？”

“你脑子是不是太久没活动生锈坏死了？”他无情地翻了一个白眼，屈指一弹，毫不客气地将串起一条鱼，一边慢条斯理地烧烤，一边轻骂道：“他是原初之人，连前世都没有我怎么动手脚？我找到他的时候就已经定型了。”

“对了，我把这茬给忘了。不过我已经很多年没见过原初之人了，我都以为他们已经被天地遗忘了。”

“怎么会呢。原初之人作为天地自然诞生的人，和你们先天妖兽一样属于天生地养，被镌刻在了天地的本能里。如今他们数量变少只是因为六道之人道过于充沛，数量就显得很少罢了。”

说着他掐指算了算，推演道：“九州近九十万万人口，全鸿蒙大概也有个一百二十万万的样子，原初之人的数量应该不超过三万。离我们最近的一个在豫州，刚出生，书香世家，有兴趣吗？”

“嚯哦！按照你们人族的说法，这娃娃高低得封侯拜相啊。你舍得让，书院那群老学究也舍不得啊。再说了，我要一个原初之人干什么？养小孩很累的。”

“说得你养过一样。”面对嫌弃至极的又一记白眼，老者不以为然地笑笑，顺着他方才说的方向看了过去，在见到那个刚刚被放入斗中清洗的婴儿时，发出了一声质疑。

“女孩？呦呦呦，这可尴尬了。九州至今还没有过女子拜相的先例吧？话说，九州这边重男轻女的风气怎么样了？我记得以前还挺严重的。之前一个小后辈还和我抱怨过河里山里女婴太多，他靠着收养她们都修成功德金身了。”

“这都多少年前的事儿了？”他没好气地抱怨了一句，旋即又沉默了。组织好了语言，才幽幽开口道：“这些年，在合欢宗、书院，还有像玄女宫、百花教一类的宗门的努力下，情况好了不少。但……”

“懂了。”老者已是一副恍然大悟的样子，脸上不知何时也已是愁云密布，“就跟妖兽里那屡禁不止的弃养风气一样呗。能治标但治不了本，是吧？”

“是啊。别说女孩，在更加贫困一点的地方，小孩出生是商品货物，是奴隶，甚至是……口粮，就是不是人。唉！有时候吧，人还真不如妖兽，灵智开明又怎么样呢？做出这些事反而更加残忍，不是吗？”

“……”

这是一个沉重的话题。哪怕是到了他们的境界也会有解决不了的事，妖兽本能算一个，人族陋习也算一个。千万年来，不是没有人或妖做过努力，但始终都是治标不治本。

究其原因，在这个朝生夕死，处处都充斥着意外的鸿蒙，没有什么比生存更重要。当个体的生存都无法保障时，谁会去在乎后代的繁衍呢？说到底，妖兽的问题和人族的问题都是一样的——都是为了生存做出的选择。

人族昌盛一点，情况比妖兽略好一些，但也没有好多少。在没有修炼因素的干预下，男子强盛，更容易在这个世界上活下去，而且本身也是支撑家庭的劳力。以家庭为基础的生存方式，至少从表象上没有妖兽这么残酷。但……

本质都是一样的罢了。

只是人族的团结让他们能相互依持，因此对危机的处置更加游刃有余，加之人族独有的自上而下的社会结构，将一部分生存压力分散，仅此而已。而这，也是后来森罗的妖兽热衷于建立与人族类似的妖国的原因。

但当真正遇到生存危机时，男与女，人与妖兽，没有任何区别。

在尚未加入九天宫，还在红尘游历却意外经历了九州黑暗的李之玉，曾经写下过一首被历朝历代视作禁诗的诗歌。但在九天宫，每一个弟子在前往红尘历练前，都必须理解这首长达千句的叙事诗。

在此节选部分：

岁大饥，仙不仁，犬相追，人互食。啃肱股，剁白腹，削乳肉，砍肋骨，时人高悬市坊中，黎民何比盛时豚？

江河无情浪波侵，豫荆浮尸满蝇蚊。昔日良田成湖泽，穗死麦亡牲不存。曾有夫妇携孩童，闻说海州有粮生。当家卖田再售屋，换得钱资三百枚。苦愁路途遥不及，阿公挥刀向始龀。阿母悲泣久绕梁，换得一儿屠下存。孩童骨瘦人消黄，不过卅斤八九两。腹换一盅石杂糠，三肢风腐做修扛。阿弟不知姊何往，唆食盆中肉成酱。阿娘屡呕又反吞，苦成佐料泪做汤……南行百人皆同乡，视得左右全储粮。两地相隔有万万，无不烂脚腿成疾……

小主，

呜呼！沿途妖兽存同亡，白眼血口狩于野。仙修相争不涉凡，何知余波杀业盛？上有赘者居高楼，掩门不知世艰辛。厨中酒酸白肉臭，宁可喂畜不予氓。逃荒避难可称人？鬼形黑肤皆残伤！流途行中有鬣随，待得身死无坟堆。犬食四肢疑弃腹，开膛始知尽是土。偶有修士赈荒灾，洒米扔粟似戏狗……