生灵是什么？

这是一个简单却又无比复杂的问题。不同的人面对这个问题，答案也是相当有趣。

如果是紫鸿，她会这样回答——一切自主地能运用天地之力，包含灵力、仙力的存在，都是生灵。

如果是桃源，她会这样回答——凡是存在因果造化、存在变数，能被“缘”相互勾连的存在，都是生灵。

如果是芥弥，她会这样回答——能自主创造财富、创造价值，并为除自己以外的存在附加价值与意义的，都是生灵。

如果是常思，她会这样回答——能被我斩杀的存在，都是生灵。

千人千答。

当秦萧第一次得知那神秘的自由无我的各个境界的名称时，年少无知的他向莫凡问了一个问题：

“获得自由为什么要‘无我’？难道一定要把自己从生灵、万物、天地与时空中脱离出来，才能获得真正的自由吗？”

作为父亲，莫凡是不靠谱的，但作为这世界最熟悉自由无我的人，在略作思考后，他答道：“傻子！我是怎么解释‘生灵’一词的含义？”

“有生者，存灵智。”

“那不就好了！我问你，你要怎么从生灵的概念中脱离出来？难不成死一死？或者变成一个没有灵智的傻子？”

“无我并不意味着从某个概念中脱离出来，生灵无我也不是意味着彻底不再是生灵。但你要我解释什么是无我，我一时半会也说不清楚，但我可以给你打个比方。你觉得你和蚂蚁是同一种生灵吗？”

“当然不是！”

“好！为什么不是呢？”

“这不是显而易见的吗？蚂蚁这么小，还黑黢黢的，又生了六只脚，怎么可能和人是同一种生灵呢？”

“那你和蚂蚁是生灵吗？”

“这不是废话吗？！”

“你看，当你强调同一种生灵时，无非两个结果：你是蚂蚁或者蚂蚁是人、个体的存在不同时，其实就是在强调‘有’的概念。你在用自己的‘有无’与其他的生灵的‘有无’进行比较，无论怎么比较，‘有无’依旧存在，你还是你，蚂蚁还是蚂蚁。因为存在差异，所以存在个体，这就是‘有我’。”

“反之，在生灵这个宽泛的概念下，你在寻找人和蚂蚁的共同点。共同点越多，你和蚂蚁的差异就越少，属于‘我’的部分就越少，从‘有’开始变少，少到极致，便是‘无’而一个能让你和蚂蚁彻底沦为一谈的概念，就是‘生灵’。”

“要想贯彻生灵无我，首先就要反其道而行，先去树立‘有我’的概念。你应该先寻找自己和生灵之间的差别，了解每一种生灵的习性、外貌、特征，了解人与之相比的优劣。”

“再然后，你就要找到一个定义，一个能囊括你和其他生灵所有不同的定义，使你和其余生灵没有任何区别。当你能做到这一点时，就意味着你找了修炼生灵无我的道路。”

“……”

“没懂是不是？”

“是……”

“那当然了！我也没想你小子彻底弄明白。你要是全弄明白了，我那么多年的苦修与感悟算什么了？简直喂了狗了！你就好好自己想吧！我饿了，吃饭去吧。作为今天教学的一部分，饭碗你洗。”

“哼，说得有哪次是你洗的一样！”

“不服啊？打赢我，你就可以不洗碗了。”

“滚啊！”

……

分神想到了那次对话，莫秦萧不由得露出一个略带缅怀的微笑。他没注意到的是，在他将要翻越的一个不算高的围墙上，一枝伸出墙头的杉木枝，如一只强而有力的手，拦在了路上。

杉树，一种在九州百姓家中非常常见的树木，不说家家户户有杉木，却也相差不多。但会在家里种上一整棵杉树的，却只有一个作用——做棺材。

因此，被杉树绊倒在九州俚语中算不得吉利，约莫等于被棺材绊倒了，那就相当于人要提前进棺材了。

莫秦萧很幸运，他不用进棺材。

一个筑基初期的修士，一个掌握了侠客行的青年，一个能在无我状态下与人对敌完全无伤的人，一个有人在身后跟随保护的人，此刻，居然被一根树枝绊倒了。就算此时他身负重伤，依旧令人匪夷所思。

而更令人匪夷所思的，他居然因为一枝杉木枝，再一次受伤了。