如此一来，钟逸的心境愈发宁静，思维也变得更加敏锐。那些原本令他一头雾水的石笋武学，如今已大多被他摸索出了一些门道。然而，这也让他更加深刻地意识到，这三十六根石笋上的武功绝非一朝一夕能够练成，更不用说达到炉火纯青的地步了。也许，即使穷尽一生，也难以达到其极致。尽管如此，钟逸并未因此气馁。他以自己修习七派武功的经历为例，虽然至今仍未完全掌握，但却能以此为基础，创出自己的武学。关键在于，他并未下定决心一定要将七派武功全部练成，而是对其进行研究，提炼精华。因此，在面对这三十六根石笋上的武学时，他也采取了相同的策略：悟解、研究，但并不强求自己将所有武学都练成。
然而，这三十六根石笋上的武学并非那么容易研究透彻。以第十八根先天真气为例，它仅仅是一块圆球状的钟乳石，上面因两滴水孔形成了太极图案。这样一块钟乳石，任谁看到都难以理解其真正含义。如果从石笋基部的留字来判断，它确实可以被称为先天真气，但如何修习这门武学，却是钟逸一直无法搞清楚的问题。在无法悟解的情况下，钟逸想到了自己的一元气功。他将一元气功与先天真气相结合进行参悟，结果发现自己的一元气功似乎是一种后天之术，而非先天神气。这就像一个杏子，外面是肉，里面是核。钟逸的一元气功就像是杏子外面的肉，而那根石笋上的先天真气则是杏子里面的核。虽然他明白了其中的道理，但却仍然不清楚如何修炼先天真气。
无奈之下，钟逸尝试将一元气功注入先天真气石笋中，希望能从石笋内部探寻到一些修炼先天真气的方法。他曾经在第二十三根神龙吸水六绝上使用过这种方法，并且取得了很好的效果。然而，这一次他却遇到了麻烦。一元气功非但没有注入先天真气石笋中，反而被石笋里面一股无形的力量弹了出来。若非他已经修成了无为罡气，使得一元气功具有了缓冲作用，他很可能会被这根先天真气石笋内所蕴含的无形潜力击伤。
这一刻，钟逸真切地感受到了自己的渺小和自然的伟大。站在那根先天真气石笋前面，他就像站在一座大山面前一样。虽然这根石笋的高度仅及他的膝盖，但钟逸却感觉到了它给他带来的巨大精神压力。他在这根先天真气石笋面前站立了许久，最终还是明智地选择了离开。但他心中却下定决心，一定要将这根先天真气石笋悟透。因为他感觉这根石笋所说的先天真气对他太重要了。如果他能修成先天真气，他相信自己即使不打开天门，也有能力力拼武林五圣。
在将三十六根石笋研究一遍之后，钟逸不得不放弃了七根石笋：先天真气、水滴石穿、独钓寒江雪、朝天一柱、落地生根、生生不息、铜筋铁骨。这七根石笋彻底难住了他。别说悟解它们了，就是想搞清楚它们的意思都不是短时间内能够办到的。从字面上去解读，钟逸已隐约窥测到了这七根石笋的秘密。但连他自己都不相信自己的理解，更不用说进一步去研究了。
钟逸并不是一个轻易言败的人。为了今后能时时刻刻想到这七根石笋，他几乎是一寸一寸地将这七根石笋查看了几遍，并牢记在脑子里。然后才离开了它们。
那些已经被钟逸悟解的石笋都是一些招式。即使如神龙吸水六绝式、灵心一点等也是一些运力驭气之学。在修炼的过程中，一些驭气运力的相同之处逐渐浮现出来。钟逸原本就打算以三十六根石笋的武学为材料来创造自己的武学。因此他当然不会放过这样的机会。他抓住了一个头绪就深入研究下去，并且终于有了一些收获。然而这三十六根石笋上的武学真不是一般的武学。即使有一些相通之处，也不像七派的武学那样容易让钟逸理清思路。反而让他觉得这三十六根石笋上的武学之间根本就没有任何联系。完全是一些各不相同的绝世招法。
于是钟逸降低了自己的要求，开始精研这些石笋上的武功。他只求将这三十六根石笋中的一些武学拉在一起进行比较和研究。或两三根石笋一组，或三四根石笋一组进行合参。只要有一点相同或相通的地方，就将它们拉在一起进行比较和分析。这样才取得了一些成果。最后，钟逸将自己的研究结果定为九大式：鹰飞鱼扬七大式（包括飞天蜈蚣九绝式和天心钻）、旋风十八转（包括狼牙棒十二旋）、仙姑醉酒（包括仙姑醉酒和仙姑采莲）、大小环套环五绝式、天罗伞（包括乱枪急刺十七变和天外飞钟七绝响）、绝刀三劈、乱拳六打（包括巨拳三击、罗汉脚、虎扑九变和金鸡三跳）、泪飞如雨（包括水滴石穿、独立寒江雪、观音洒水七解和点水三飞）。余下的旋转乾坤九绝式、朝天一柱、罗汉飞掌三变、百果争坠、阴阳九贴则全都单独存在。但随着修炼时间的增长和修炼的精进，钟逸还是将剩下的五根石笋归为了两式：乾坤十二式（包括旋转乾坤九绝式、百果争坠和阴阳九贴）和罗汉掌（包括罗汉飞掌三变和朝天一柱）。
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当然，这九大式虽然是绝招中的绝招，但钟逸还是觉得不能将所有石笋武学都放弃。于是他将这九大式作为其中的九部分，并算成了四十五大式，以便根据不同的时间和地点进行灵活使用。总的来说，三十六根石笋上的武学实在太高明了。钟逸再怎么研究，一时之间也不舍得将任何一根石笋的武学抛弃。他总是觉得这三十六根石笋上的武学各有各的用处，放弃任何一根都是一种损失。更重要的是，这三十六根石笋上的武学也许在这里没有用，但在另一个地方、另一个时间，它们也许就能发挥出巨大的作用。而其他招式即使再高明，也可能无法替代它们。
钟逸此刻无疑已站在了成功的门槛上，但他也清醒地认识到，自己的成就不过是闭门造车的结果。由于缺乏与他人实战的经验，他所提炼出的九大式究竟是否实用，能否超越那三十六根石笋上的武学，他心中并无确数。即便如此，凭借他目前的修为和眼光，他坚信这九大式绝非一般的武林绝学所能比拟。一旦修炼成功，在武林中必将大放异彩，成为一把锋利的利器。
然而，修炼这九大式对钟逸来说也是一项艰巨的任务。他不得不借助“灵心乱飞”的辅助，才能勉强施展出这九大式，而且只是形似而神不似，远未达到精通的境界。至于修炼到极致会有何种效果，钟逸更是无法预料。这其中主要有两个原因：一是以他当前已打开玄关、会阴穴的修为，在施展这九大式时仍感到不适应，其他人若想修炼更是难上加难；二是这九大式的威力难以控制，每次施展都会使山洞震动，岩石飞溅，尘土和烟雾几乎遮挡了视线。钟逸心中充满无奈，只能寄希望于随着修炼时间的增长和对九大式的熟悉，以及天门的开启，他能够逐渐适应并控制好这九大式的威力。
当钟逸终于修成绝学，走出山洞时，他已无法准确判断时间过去了多久。他本想通过洞外的景物来推断时令，但眼睛却不给力。一接触到阳光，他就感到一阵刺痛，不得不立刻闭上眼睛。当他做好心理准备，再次睁开眼睛时，眼前却是一片朦胧的白光，什么景物也看不见。钟逸立刻意识到问题的严重性，心中不禁暗自惊慌。他急忙抬手揉搓眼睛，并暗运一元气功进行治疗，但再次睁开眼睛时，仍然是一片白茫茫，什么也看不见。
钟逸天生聋哑，因此他对这种残疾的适应能力和承受能力比一般人要强得多。在最初的惊慌和慌乱之后，他迅速镇定下来，开始寻找原因并寻求治疗方法。然而，一时间他也无法找出眼睛失明的原因和治疗方法。即使他并非普通人，也难以免俗地再次感到惊慌。
在这关键时刻，钟逸又想起了他的一元气功——那几乎是他本能的、后天修成的绝技。他坐下来，以顽强的毅力努力镇定自己，然后再次运用一元气功来治疗眼睛。一元气功果然没有让他失望。当运气三转之后，他的眼睛不再疼痛，感觉也舒服多了。他再次睁开眼睛，虽然仍然看不清楚，但已经能够看见一些山岩、树木和天空的影子，只是这些景物仍然模糊不清。即便如此，钟逸的信心已经大增，他相信自己的眼睛在一元气功的治疗下一定会逐渐好转。
然而，随着时间的推移，钟逸的眼睛并没有好转，仍然只能看见一些景物的影子，无法分辨清楚那些景物。直到有一天，他意识到自己的努力似乎已经达到了极限，才心平气和地放弃了继续用一元气功治疗眼睛的想法。他站起来望着洞外的天空，心中似乎什么也没有想，只是希望自己能再看一眼那天空——即使天空中满是乌云，他也觉得比现在只看见一片模糊的景物要好得多。
如此一来，钟逸的心境愈发宁静，思维也变得更加敏锐。那些原本令他一头雾水的石笋武学，如今已大多被他摸索出了一些门道。然而，这也让他更加深刻地意识到，这三十六根石笋上的武功绝非一朝一夕能够练成，更不用说达到炉火纯青的地步了。也许，即使穷尽一生，也难以达到其极致。尽管如此，钟逸并未因此气馁。他以自己修习七派武功的经历为例，虽然至今仍未完全掌握，但却能以此为基础，创出自己的武学。关键在于，他并未下定决心一定要将七派武功全部练成，而是对其进行研究，提炼精华。因此，在面对这三十六根石笋上的武学时，他也采取了相同的策略：悟解、研究，但并不强求自己将所有武学都练成。