“尤其是那种民俗融入推理的感觉，让人忍不住开始怀念巅峰时期的横沟正史老师，同样的诡异，同样的令人毛骨悚然，同样的让人感觉悲凉！”

“唯独不同的是，横沟正史老师笔下的凶手，杀人动机的解答有些太过简练，总是让人无法信服故事里的角色是活生生存在的人。”

“但舞城老师，您做到了！”

“您做到了利用民俗传说，将一個扭曲的，名为久远寺的家族，变成了活生生存在于这个世界的家族！”

“在别的作家还在抠破脑袋思考着，如何将凶手的杀人动机更加合理化的时候，舞城老师您直接开辟出了一条新的赛道，您利用大量的诡辩，以及民俗学，精神学，心理学，构建出了一个能够自圆其说的世界。”

“虽然书里面有很多说法都缺乏科学依据，但是正如故事的主人公关口巽所言，虽然京极堂的话听起来像是诡辩，但实际上却处处透着符合这个世界的真理。”

“您借用京极堂之口，补全了凶手的杀人动机，将癔症比喻成妖怪附身，这种创新的手法，给我带来了无比美妙的体验！”

宇山日出臣仿佛是一台拥有数不尽弹药的“加特林机枪”，一连串说出了几百字对舞城镜介的赞赏！

舞城镜介刚想开口说话，却不想又被宇山日出臣抢先开口。

“舞城老师，对于书中的剧情，我大致都已经明了，只是最后京极堂的话，有些让我琢磨不透。”

“我能理解凉子最后是因为关口巽喊出了‘母亲’，激活了凉子体内的母性，让凉子从姑获鸟转变成为了产女，最终将孩子交给了关口巽。”

“但是我不理解，最后京极堂对关口巽所说的话。”

“虽然产女没有性别，可以由观测者来决定它的外貌，但是为什么京极堂会说，凉子，梗子，菊乃，甚至连牧朗也是产女呢？”

“对于这个说法，我总觉得有些云里雾里，更没在书中得到京极堂的任何的解答。”

宇山日出臣提出了问题后，便用眼睛紧盯着舞城镜介。

那双中年人的眼里，竟投射出了像是小学生渴望知识的清澈眼神。

舞城镜介见宇山日出臣总算停止了发言，叹了口气，用手指了指肚子：

“宇山先生，吃的呢？”

“别告诉我，你把东西都吃了，总不能让我饿着肚子给你做解答吧？”