男方通过占卜选定迎娶的吉日后，并不直接通知，而是备礼告知女家，谦辞“请期”，意为“请求女方确定日期”。这细微的措辞，充分体现了对女家的尊重，“请” 之一字，尽显礼的精神——在定规中保有温情。

6. 亲迎：亲往迎娶，礼成于归

新婚之日，新郎必须亲自前往女家迎接新娘。此后的一系列仪式，如“拜堂”（告拜天地祖先）、“合卺”（共饮交杯酒，卺瓜剖分为二，象征合体），将婚礼推向最高潮。“亲迎” 不仅是爱情的兑现，更是丈夫对妻子及其家族公开的承诺与尊重，标志着“六礼”的圆满完成。

二、“三查”：婚前的三重审慎考量

与充满仪式感的“六礼”相配套，“三查”则是在婚礼进行前，对婚姻现实基础冷静而审慎的评估，体现了古人务实的智慧。

1. 查门户：家世的对等与融合

考察双方家族的门第、声望、财富及家风。所谓“门当户对”，并非纯粹的势利眼，其深层逻辑在于：相似成长背景与文化氛围的两个家庭，其子女在价值观、生活习惯与思维方式上更易契合，能有效减少婚后因阶层差异引发的矛盾，保障两个家族联盟的稳固。

2. 查品行：德性的窥探与期望

重点探知男女双方，尤其是未来新妇的性情与德行。对女子的要求通常是“柔顺贤淑”，懂得持家、侍奉公婆；对男子则期望“方正勤勉”，有能力承担家庭责任。这种考察，是为了确保婚姻内在的质量与和谐，德行被视为家庭长久幸福的基石。

3. 查健康：子嗣的保障与延续

确认双方身体无隐疾恶疾，尤其关注影响生育的疾病。在“不孝有三，无后为大”的宗法观念下，子嗣绵延是婚姻的核心功能之一。因此，健康查核直接关系到家族的存续与稳定，如《大明律》等法典中便有明文禁止“妄冒为婚”（如隐瞒疾病）的条款。

“三查”虽不似“六礼”那般具仪式感，却是维系婚姻稳定的重要前提，反映了古人对婚姻社会性（门户）、伦理性（品行）与生物性（健康） 的双重考量。