林婉容站在陈阳身后，看着他沉稳从容的背影，以及那位文员瞬间变得无比恭敬的态度，心中对这位“陈教授”的身份有了更直观的认识。她识趣地对陈阳小声说：“陈教授，您忙公务，我在外面等您就好。”

陈阳点了点头：“好，委屈你稍等片刻。”

很快，一位身材微胖、面色红润、约莫五十岁上下、带着典型山东人豪爽气质的男子快步从楼上下来，人未至，声先到：“哎呀！陈司长大驾光临，怎么不提前通知一声，我们也好准备准备！欢迎欢迎！我是咱们鹰潭宗教局局长，王闯！”

他热情地伸出双手与陈阳用力握了握，笑容满面。

“王局长，打扰了，只是例行调研，了解些情况，不必兴师动众。”陈阳与他握手，语气平和。

“陈司长太客气了！您能来我们鹰潭指导工作，是我们的荣幸！快，请到我办公室坐！”

王闯热情地将陈阳引向二楼自己的办公室。

进入局长办公室，王闯亲自给陈阳泡上茶，然后才在陈阳对面的沙发上坐下，身体微微前倾，一副认真汇报工作的姿态。

陈阳也不绕弯子，开门见山地道：“王局长，我这次来，主要是想了解一下鹰潭地区，尤其是龙虎山周边，各类宗教及民间信仰活动场所的基本情况、管理现状，以及前段时间部署的‘玄门规范化’试点工作，在地方的推进程度如何？比如，针对玄门人士的‘执业资格认证’筹备工作进行到哪一步了？基层对此反响如何？”

王闯一听是问这个，立刻打起十二分精神，知道这是当前中央和部里的重点工作，不敢有丝毫怠慢。

他收敛了笑容，表情变得认真而专业。

“陈司长，既然您问起，我就向您详细汇报一下。”

他清了清嗓子，条理清晰地开始介绍：“鹰潭情况比较特殊，龙虎山是天师府祖庭，道教文化底蕴极其深厚，是核心区域。除此之外，全市经过初步摸排，登记在册的佛教寺庙有7处，规模都不大。基督教教堂3处，天主教教堂1处，信众相对稳定。至于民间信仰活动场所，就比较复杂了，大大小小有几十处，有关帝庙、土地庙、娘娘庙等等，多数历史久远，与本地民俗结合紧密，但普遍存在管理不规范、设施老旧、负责人年龄偏大等问题。”

他顿了顿，继续道：“关于‘玄门规范化’试点工作，我们局里高度重视，成立了专项工作领导小组，由我亲自担任组长。目前主要在做几件事：第一，是持续进行政策宣讲和解读，我们联合统战部、公安局，已经召开了三次面向全市各宗教团体、重点场所负责人的座谈会，传达了中央精神和《玄门活动场所登记备案管理办法》（征求意见稿）的核心内容。第二，是关于‘执业资格认证’体系，也就是‘玄科考试’。省里的实施细则还没最终下来，但我们已经在提前摸底，初步统计了辖区内可能涉及到的玄门人士数量，主要是龙虎山在册道士以及一些散居在民间、有家传或师承的法师、风水师等，并开始着手筹建本地的专家评审库，为后续的考试和认定做准备。”

王闯知无不言，将鹰潭的情况一五一十地汇报着，态度诚恳，数据也还算清晰。

陈阳一边听，一边适时提出一些问题：“政策宣讲过程中，基层，尤其是那些民间信仰场所的负责人，主要的顾虑和困难是什么？”

王闯叹了口气：“主要还是观念问题和经济问题。很多老庙祝觉得祖辈传下来的庙，香火钱是信众自愿供奉，凭什么要到政府这里备案，担心备案后香火钱要被管、要交税，也怕失去自主权。另外，一些场所确实年久失修，缺乏资金进行安全改造和规范管理，这也是客观存在的困难。”

陈阳并不意外，这些情况基本上和他在洛阳调研得出的结论差不多。

对此，他追问道：“对于这些困难，局里有什么应对思路？”

“我们计划采取‘试点先行，分类指导’的策略。”王闯显然做过思考，“挑选几个基础较好、负责人比较开明的场所作为首批试点，争取一些财政补贴和政策倾斜，比如简化登记流程、提供法律咨询、协助进行安全评估等，树立样板，让其他观望的看到实实在在的好处。同时，我们也鼓励条件成熟的场所，挖掘自身的文化内涵，与旅游发展、社区文化建设相结合，拓宽收入来源，实现良性发展。”

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陈阳点了点头，对王闯的思路表示认可：“思路是对的，要耐心细致，注意方式方法，疏堵结合。既要落实管理要求，也要保护和调动积极性。”