山伏，是日本修道行者的统称，为了得到神验之法，而入山修行苦练，赤脚在河流中行走，在瀑布下冥想，在山顶过夜……

山伏的修炼方式，和印度的苦行僧有一些相似，都是通过对身体施加的苦难，从而解放身体，得到灵魂的自由。

对于这种苦修者，平宫千夜向来保持着敬意，然后远离。

当一位修行者需要通过刻意施加的苦难来修行，这本身就一种修行不到家的表现。

苦难，也是一种外因、诱因。

诚然它可以帮助修行者更好入定修行，但过犹不及，残害自己的躯体，始终不好。

平宫千夜收起心中杂思，看向眼前的老人，他的装扮真的与山伏修验者很像。

只是没有那么正式着装，服饰偏于日常。

“爷爷，我刚才在山上采摘桑椹的时候，遇到这位大师，他想要在我们家里借宿一晚上，应该可以吧？”

男孩背着小竹篓子上前牵着老人的手掌，笑着开口。

老人摸了摸男孩的脑袋，点了点头，然后将手里炒菜的木勺子递给男孩，拍了拍他的肩膀。

“去炒菜吧。”

“……”

男孩苦着脸不情不愿走入厨房里面。

“僧者，这边请。”

“叨扰了。”

平宫千夜跟着老人绕过厨房，来到一间两面透风的茶室。

入座后，老人并没有刻意卖弄自己的茶艺，只是用极快的手法冲泡茶水，然后递一杯给平宫千夜。

还没有喝，那浓烈的茶香就扑鼻而来，浅饮一口，口舌生津。

“好茶。”

这茶不论是茶叶品质还是冲泡技术都比大政宫司好太多。

大政宫司如果有心茶道的话，真应该来拜这位老人为师。

“僧者风餐露宿而来，是在游历？”

“多出来外面走走，总没有什么坏事。”

“现在妖魔鬼怪很多，僧者一个人出门在外，还需要小心一二。”

“嗯，它们确实挺可怕的。”

平宫千夜点点头，询问道：“老人可是一位山伏？”

“那是早年间的事情了。”

老人也不讳言，又给平宫千夜倒了一杯茶，继续道：“我从小生活在大山里面，以天地自然为修行，也算是一个不错的修验者吧。”

“以自然为师，确实是不错的修行。”平宫千夜点头认可。

真说起山伏的话，它应该是结合道教、佛教、萨满教的产物。

在以前，日本的山巫和先达（神官的一种称呼）在出山前要进行修验。

要在深山和山洞里独居数十日，这期间有三件事必做：烟熏、辟谷、夜巡。

所谓烟熏，即修验者在独居的山洞内，关闭门户，然后烧柴生烟，并向火上抛撒辣椒粉，以经受熏呛的考验。

所谓辟谷，即伏居山中，多日不食米谷，只饮清泉，以忍饥习苦，超凡脱俗。

所谓夜巡，即成道前一夜，修验的山巫和先达要在山中巡游，并且一定要走过一个峡谷，以作为从母体的子宫或阴道中诞生的象征。

天明后回到神社，修验者把自己关在一间屋中，然后突然打开所有的窗户和房门，大叫而出，以表从娘胎中呱呱坠地。

经过这些仪式，新的神巫和先达由此产生。