恰恰相反，除了年龄是个诟病的点之外，其他的各个方面都是上上之选，虽然底蕴上欠缺了点，但众所周知，九州文明体系内部，在这方面一直流传着一个传统。

榜下捉婿，就是最具代表的一个象征。

如果不在微末时，早早抓到自己家中来，等到青云直上，那看中的人就多了，到时候光是跟竞争对手打擂就颇费工夫。

从某方面来说，昊天下手已经晚了，如果不是蚩尤突然闯出来，而且还意外的像托付一样，把这件事应下，这会儿估计还被水官卡着呢。

但好则好矣，嫁一个女儿就已经足够了，两人这还是昊天这个大嘴巴为了自己的颜面，硬生生许出去的，王母心疼归心疼，但也不好拒绝。

最关键的是，虽然没见过大禹家的女儿，但那难缠的涂山氏她可是见了不少，有母如此，女儿又能是什么小白兔，便是姐妹一起也好有个照应。

但千算万算，没算到这个局面。

好家伙，你还不如把我这些公主都一并打包带走算了！

“尔等可知自己在作甚，这不是儿时玩笑之事！”

“这不是娘亲说的么，让女儿们自己决定，怎么事到临头又说这些。”

王母话音落下，便有一身穿紫色流仙裙，如邻家少女一般的仙女开口道。

况且，此间之事，四姐早早便传回来了，我们自商量了一番.贵为天帝之女，天庭公主，各种物质条件自然是这世上最好的，但高处不胜寒。

她们又不似凡间王朝的公主，平日里大多居于深宫。

在座的仙女们，大多都有各自的仙神位份，食人间烟火，保一方平安。

而自然而然的，跟外界接触多了，难免招惹到一些恶意的目光。

最典型的例子，便是她们那苦命的三姐白莲公主了。

白莲公主，即云花女，云华。

云花女”是三花聚顶女神之一，三女云花与大姐天花、二姐金花司职宗教修炼里的三花聚顶，也是大名鼎鼎的杨戬之母，劈山救母神话的原型所在。

而杨戬的父亲，也不是个纯粹的凡人。

杨天佑曾是天上的金童与云花女为金童仙女相恋，后杨天佑下界成为凡人，云华为旧缘下界与其婚配，并生有一子杨二郎，后被压于昆山之下，二郎神得到斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出云花女。

至于另一位人仙恋的典范，三圣母，跟王母一家并无关系。

三圣母其本名华秀英，又称华岳三娘、华山三娘、华山三娘娘、华山三公主。华山神西岳大帝之女，母为华山三夫人（一姓王，一姓杜，一姓萧）之一，兄长为华山二郎与华山三郎。

而且正经的神话中，三圣母也并没有被压在山下，而是产下一子后自然离去。

沉香救母，这是后世人根据大清的《新刻宝莲灯救母全传》，修改之后才出现的剧情，成为了公认的事实。

好在后世尚未跟天庭全面接轨，能感应到后世九州的，也就是天庭的诸位帝君，这些大佬不能说完全不需要香火，但也早已经脱离了对香火的需求，但如果天庭诸神接轨后世的话。

那像三圣母这样的，被后世人族众念广泛更改位格认知的，免不了一场弥天大厄.

不提这些。

云华的事就已经足够警醒这些仙女了，虽然是修行走了心猿，才导致了被压在山下的结果，但无缘无故哪儿来的心猿，而且天庭又不像后世那样所认为的全是规矩，不近人情。

除非像天蓬元帅那样，蟠桃会上公然对嫦娥.七情六欲的气息，都把整个人都笼罩了。

不然的话，仙神之间正常的婚配并不算什么事。

况且，仙神不与仙神结合，难不成找凡人，还是精怪？

九州文明又不像外域的文明体系，对礼义廉耻毫无顾忌，贪一夕之欢.

其他姐妹，能婚配的都早早婚配了，剩下她们对此事无不忌惮，好容易自家母亲挑来了一个，从传闻也好，从相看也罢，都感觉挺合适的，况且根据四姐所说，佑灵王年纪不合适，需等千年，一千年足够看清一个人了。

这时候就不需要讲什么姐妹情分了，不然日后有的是时间后悔。

“这”

王母看着几个沉默不语的女儿，读懂了她们眼中的含义，叹了一口气之后，目光不由得转向了张珂。

在这一刻，这位天庭女仙之首，似乎剥离了自身的神性，像是一个凡俗间的母亲一样，以一种复杂，酸涩，又有些愤恨的目光看着张珂。

“罢了罢了，一个个都是有主见的，等到时候没选到你们，可别回来找娘哭诉！”

“我这几位小女执拗，不若佑灵王一并带去后世一游，相处一些年月，只是若不合适，也还麻烦到时来天庭一言，勿要让她们独自离去，我自会去接那两个落寞的回来。”

王母颇为无奈的说道。

“啊？”