福尔贝克的反问让林尚舟思考了一下，接着他说道：“我认为德国需要在全国范围内建立一个统一的工会来调解工人与企业间的劳资矛盾，减少罢工现象的发生。”

这个回答很中肯，但福尔贝克对这个回答不怎么满意，他继续问道：“菲里茨，我真正想知道的是在你眼里…”

福尔贝克停顿了一下，向后靠在沙发上后才继续说道：“你认为工会是单纯的用来调解劳资矛盾的机构，还是你们社民党用于宣传左翼思想的机构？”

话语很平静，但内容却让林尚舟的内心的警铃大作。

他要怎么回答福尔贝克的这个问题呢？

林尚舟清楚的知道福尔贝克是绝不希望，也绝不允许德国出现工团主义思想，他不能回答是后者，否则他要面临的就是福尔贝克的反对。

可他如果回答前者，那到了未来自己在议会上提出建立工会与制定《工会法》的时候，右翼会拒绝，而民族自由党这个中间派政党就会提出跟他们政党立场十分相符合的一个十分折中的方案——建立一个黄色工会，也就是建议组建一个基督教工会。

如果林尚舟回答是前者，那到时候民族自由党就有可能拿自己的话出来为他们的提议增加分量，社民党宰相认为建立工会的目的是调解劳资矛盾，既然目的是此，而且左翼工会与基督教工会都可以调节劳资矛盾，那为什么不选择右翼接受程度更高的基督教工会呢？

如果是单从建立工会调解劳资矛盾的目的来看，这样的这种方案也未尝不可，因为两种工会都可以调解劳资矛盾，而且基督教工会还能不刺激右翼，甚至是得到一部分右翼的支持。

但如果林尚舟选择这么干，那他就可以辞职不干了。

福尔贝克问的问题，林尚舟不会回答后者，因为他那么说了就等于自己断送民族自由党的支持，而他也不会回答前者，前者是向右翼妥协的一种表现。

虽然政治中不乏妥协的例子，但在工会问题上林尚舟不想妥协。

在他眼中工会可以不拿来宣传左翼思想，但工会不能没有左翼思想，没有剑和有剑不是两种概念，而且工会的服务对象是工人而非企业，工会在劳资矛盾中永远且只能站在工人的一方，它不能有任何偏向企业的敌地方，如果在劳资矛盾中工会选择偏向企业而不是工人，那这个工会就失去了它存在的意义。

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不否认有错在工人而不是企业的例子，但除了有人恶意闹事外，这样的例子林尚舟还真没听说过。

有一次就会有第二次，有第二次就会有第三次…最终工会将成为资本压迫工人的工具。

虽然德国是个资本主义国家，不论你工会再怎么左最终都有可能被侵蚀，但跟本身就被右翼控制了一部分的基督教工会相比，左翼工会坚持的时间比基督教工会要长得多。

因此林尚舟不会回答是前者，他也不会回答是后者，他的回答是从其他角度来讲的。