这种说法的论点主要在于嬴宏所做出的一切或许已经超出了现世人的理解，但没有超出物理层面的发展进程。

但这样的说法还是不太能满足大多数人的舆论需要，甚至有人不满意这种说法将嬴宏贬低成了人。

为此嬴宏还要经常在报纸上发表自己对此事的看法，首先，不要把自己说成是超天才，这个称呼很不好，非常不好，不要用超天才评论自己。

其次，自己确实是人，那些传说故事就当听一乐就得了，别太较真，也别当成真的，自己和神明没有半点儿关系，自己出生时也没有满天祥光，为争论自己是否是神，是否具有神格而空耗时间的人们应该多用心学习，不要把心思浪费用来崇拜自己。

再者，尤其是北平城内外能够经常接触到自己的人们，更不应该传播这样的迷信言论，不要搞对自己的个人崇拜，没有意义，甚至还有坏的影响，千万不要这样。

最后，大家都是大秦帝国的好百姓，都是自己的好子民，一定要听自己的话，要不然自己可就要生气了。

嬴宏的表白倒也有一定的影响，每次报纸上有刊登嬴宏对个人崇拜现象的评判和批评的时候百姓们都会消停一段时间。

但也只是消停一段时间，并不能彻底解决问题，嬴宏在报纸上只是评判和批评百姓们对自己的个人崇拜，又不和百姓们解释清楚自己到底是怎么回事。

百姓们现在需要有一个对嬴宏的合理解释，需要嬴宏解释自己到底是怎么回事，可嬴宏不解释，百姓们可不就继续自己想听别人说了嘛。

而且百姓们是真的不在乎嬴宏会不会生气，在嬴宏滥杀方面百姓们还是有比较统一的认识的，百姓们基本不担心嬴宏会无端杀自己，或者对自己施欲加之罪。

总的来说，百姓们很信任嬴宏，但需要满足求知欲。

百姓都是这样，更何况是和嬴宏相亲近的童氏了，童二十二现在就要再问“陛下，我看过一些史书，这次又出使国外，更加觉得您不可思议，我也更加想知道您到底是不是神明？”

不只是因为观史鉴今，更离谱的是嬴宏说的有关国外的事几乎都对，有些出入也微乎其微，童氏可是从小就跟在嬴宏身边的，嬴宏去没去过罗马国童氏能不知道嘛，这根本就没办法用常理解释呀。

嬴宏被问的生气了，所以敲了一下童二十二的额头“二十二妹什么时候也这样了，咱们从小就在一起，朕是不是神明二十二妹不应该最清楚嘛。”

“可是您……诶呦！”童二十二又被敲了一下。

“朕是人，不许再怀疑朕了，再敢怀疑朕还敲你。”嬴宏是真拿童氏当自己人，要不然怎么会和童二十二耍小脾气。

被嬴宏敲了两下，童二十二算是老实了，不再试着犟嘴了。