发生争执的原因是，卢沟桥抽分局内官王朝，因为苛责窑民苦力，抽分过重，导致了民变。

万历十五年之后，失去了张居正的万历皇帝四处设立矿监敛财，结果闹得一地鸡毛，卢沟桥抽分局只是其中一个小案子罢了。

卢沟桥抽分局闹出了民变，朝中有人说要裁撤抽分局，有人说要教训窑民，闹得不可开交。

梁桂的理由和王崇古的想法是很类似的，都是因为流民太多了，给流民找点事儿做，有点生计就不闹腾了，梁桂言：柴尽煤出，煤力至微，煤户至苦，而其人又至多，皆无赖之徒，穷困之辈，一旦揭竿而起，岂不可念，不如官督采煤利工。

而杨应文反驳则是攻讦梁桂的意图，说：煤乃民间日用所需，京畿无柴薪多用石煤，若官督开取，必致价值倍增，京畿家户何以安生？以千金之微利，而不顾及民生，梁桂托言助工济民，不过计图占夺。

梁桂被如此攻讦，震怖不已，上奏请求致仕。

作为裁判的万历皇帝，是如何表态的？

万历皇帝没有表态，对于朝中言官弹劾王朝、对于梁桂和杨应文的辩论，万历皇帝压根没有给回复，已经摆烂了十二年的万历皇帝，对这件事，没有回应。

失去了张居正的万历皇帝，既斗不过朝臣，也斗不过权豪缙绅，只能四处派矿监鱼肉小民了，自万历十三年不上朝，万历十五年禁奢辩中大败特败的万历皇帝，其实已经失去了对朝局的把控。

万历皇帝是否后悔清算张居正，逼死了张居正的长子，废除了张居正的新法，包括糊名草榜、底册填名的考成法以致于失去了对朝臣的升转之大权？

万历皇帝是否怀念张居正在的时候，自己日子虽然清苦，但还算有些权势的日子呢？

后悔不后悔不清楚，但是万历皇帝还是意识到了张居正重要性。

万历二十四年，乾清宫大火，烧毁了张居正进献的职官书屏，而万历皇帝移居启祥宫，专门仿照职官书屏，做了一个小的围屏在身边，那时候他已经摆烂十一年了，奏疏已经是不阅不回的地步，专门做这个职官书屏，并不能发挥书屏的作用了。

《酌中志》曰：至二十四年后，神庙御居启祥宫，复另置一小围屏，高二尺馀，中左右亦如之，于启祥宫前殿安设。

让一件自己一看到，就会不由自主的想到是那个人的东西，还要做一个仿品出来，常伴左右，万历皇帝在万历二十四年的这个举动，多多少少，有一点当年的温情和后悔吧。

即便是万历皇帝看到了梁桂的发言，即便是万历皇帝准许了梁桂的奏疏，谁来做这件事？

自张居正走后，张居正以重循吏为核心构建而成的考成法已经全面废除，循吏多数都被以张党的名义贬斥，就是想要官办西山煤局，谁来办？谁来执行？！

大抵应验了那句话：张公在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。

朱翊钧现在能在彝伦堂里，和言官讨论国家政令的施行，张居正虽然就说了一句陛下英明，但是他只有人在这里，就没人敢颠倒是非的糊弄他这个皇帝，因为糊弄皇帝，太傅真的会生气。

张居正不说话，代表光懋的发言完全是基于让新政更好，让大明振奋的路不那么坎坷。

在回答了光懋第二个质疑之后，朱翊钧继续说道：“反对一条鞭法，除了大明贫银、小民更苦之外，光懋等人反对一条鞭法的理由，还有兴利以来，商贾享逐末之利，农民丧乐生之心，于民甚为不便，礼崩乐坏，人心沦丧。”

“这是我们必须要考量的问题，朕举个例子，松江孙氏的画舫买卖，就是商贾因为舍本逐末手里大把大把的银子，可以享受乐趣，而娼妓这等小民就是鱼肉，南衙缇帅骆秉良奏禀过画舫船上有一佣奴，赵五六，小名狗蛋。”

骆秉良专门对在画舫上那个佣奴赵五六，进行了人生的侧写，勾勒出了赵五六半辈子的人生。

骆秉良这是风闻言事，告诉陛下江南的佣奴是怎么生活的，他儿子骆思恭天天在宫里打皇帝，毫无恭顺之心，可骆秉良是有恭顺之心的。

他奏闻这些事，是避免陛下深居九重，对穷民苦力之艰难，却一概不知，这样片面的看待问题，于国不利。

朱翊钧讲述了赵五六的故事，画舫的生意如火如荼，就是礼崩乐坏的一个具体体现。

光懋说话，是据实奏闻。

“陛下，要不下旨申斥一番？”冯保低声说道，这个画舫，既然被点名批评了，是不是取缔比较好？毕竟天朝颜面很重要，让黎牙实知晓，那岂不是友邦惊诧？

朱翊钧摇头说道：“让孙克毅干吧，这买卖他干着，还给朝廷交税，交完税还肯捐钱给海事学堂，促进海事学的发展，给别人，他们连税都不肯交了。”

这种事本身很难禁止掉，就是朝廷下令禁止，缙绅们就听话不玩了吗？他们只会变成另外一种玩法而已，现在这种局面，已经是各方都能勉强接受的场面了，毕竟朝廷还能看管一二，若是真的变成了地下产业，朝廷连看一眼都难。

有些事儿就像谣言一样，越禁越厉害。

“那么该怎么解决呢？”朱翊钧看着光懋询问他的想法，光懋负责反对，这种现象，究竟该如何处置，他根本没有办法，连圣人都没有办法，更遑论他这个都给事中了。

其实张居正也没什么太好的办法，部分的人心沦丧，在张居正看来，是可以承受的。

想做事却又怕挨骂，就做不成事儿。

朱翊钧笑着说道：“至此，我们发现，一些个政令，在推行的时候，它本身就不是完美的，并不能面面俱到，可能它不是最好的，但是它是最适合当下环境的政令。”

“事后去看这个政令的时候，我们也需要考虑当时的世势再去论断，而不是以当下的世势去评断当时的政令。”

“显然，一条鞭法不是无所不能的，考成法也是同样的道理，它不完美，但它在眼下，是最合适的。”

“今天就到这里吧。”

朱翊钧出面回应了一条鞭法的若干问题，站起身来，结束了这次议题的辩论。

朱翊钧允许批评新政，反对新政，找到新政的种种弊端，而后去改良，但是他不允许胡言乱语，陈友仁被皇帝亲诛，还是带来了积极的影响，至少这些个笔正们，决计不敢胡言乱语。

皇帝他真的杀人。

而回宫的路上，朱翊钧研究一条鞭法，光懋提到了将银、力二差与户口、盐钞合并于地，田亩就是税基，收银子是一条鞭法的表象，而这个力役、盐钞入田亩，才是其核心内容。

翻译翻译其实就是摊丁入亩。

万历皇帝在晚年是否怀念过他的老师，是否后悔过废掉新政，已然不得而知，但是大明在万历十二年，新政被全面废止之后，便是大厦将倾，再无人做那擎天柱了。张公在时，亦不觉异；自公没后，不见其比。求月票，嗷呜！！！！！！

(本章完)