“现下无事，我们闲聊两句吧。”

赵家门前一张圈椅，赵鲤坐着手腕拄在刀上，闲话似地对那穿着白茅草马甲的纸人说道。

赵家门前诸多大臣亲眷站定如盾墙，纸人牵着的两个孩子已没心没肺玩起了翻花绳。

纸人一直沉默看着他们玩，闻言微侧了侧头，并不答话。

但赵鲤已自顾自起了话头：“看你路数，是先秦灵保巫师。”

“灵保巫师擅通鬼神御鬼神，现如今以你本事可为各家座上宾，为何要用如此极端的方式？”

纸人本是竹木扎制作，听到座上宾三个字，突然嗤笑：“座上宾？”

“你们这些高高在上的大人物，哪里懂得……”

纸人轻笑一声：“你莫想套我的话。”

被识破的赵鲤一耸肩。

见纸人不上套，她倒真的将话题引向了别处。

“古之巫术，为驱动鬼神常以皋之声呼唤。”

“以嗟、吁等为发号灵言。”

“那歕之意，便为驱灵施恶咒？”

后世关于巫，大多只见于记载或早已变迁，难得见一个活体，赵鲤权当学术交流。

未料到她对灵保巫家了解颇深，纸人先是一笑：“你倒懂得多。”

顿了顿，纸人被挑起谈性，问赵鲤道：“再说说，你还看出了什么？”

歕为驱施恶咒的灵言，赵鲤大大方方掏出无常簿，记载其上。

待落下最后一笔，赵鲤抬头，以手里捏着的炭笔点了点赵家门前。

“门上桃枝可驱邪祟。”

后世出土的睡虎地秦简《日书·诘篇》曾说，有种无家可归的‘衰鬼’喜欢缠人。

被衰鬼缠上的人，不思饮食，极爱清洁，面色苍白，失去生气。

需以棘锥桃棒敲击病人心脏驱之。

赵鲤视线在赵家门前那一堆人身上扫过。

这些人十分符合被‘衰鬼’缠身的症状。

她又道：“先人视桑树桑皮为灵物。”

从古至今采桑养蚕，与人生活密切相关，因此桑树自被赋予不同信仰。

《山海经·中山经》中云：宣山之上，生有帝女之桑。