跟随赵鲤身后的苦修士，终忍不住发声：“土地、时间、空间正在扭曲。”

他心脏疼似的深吸一口气，用干涩的声线对赵鲤道：“神迹在降临。”

说到神迹二字时，苦修士的声音在颤抖。

赵鲤眼尾余光看了他一眼，瞧见了他因恐惧而扭曲的面容。

是的，恐惧。

与寻常宗教不同，新教中的‘神迹’严格而言更倾向于一种降临的大恐怖，不是褒义。

新教前身为永痛会，信奉痛苦为最高意志。

蒙昧时期，任何宗教都是血腥而恐怖，永痛会亦然。

永痛会认为以痛苦为阶梯，可以使‘神迹’降临。

这渴求神迹的过程，伴随着大量的屠杀虐待。

不知是给赵鲤解说，还是为了缓解恐惧，苦修士道：“神典记载，上一次神迹起源于一个苦难的母亲。”

一场大规模的饥荒使平民流离失所，为了襁褓中的孩子，母亲盗窃了永痛会中僧侣的半块黑面包。

这在那个背景下，是不可恕的重罪。

在永痛会审判庭她经历了什么，已经无可考据。

流传至后世的，只有一座被奉为圣物的雕塑。

肢体残缺脱去半边残皮的母亲，怀抱死去的孩子，口中横叼孩子的一截手臂。

这尊食子雕塑，极符合永痛会的教义，为身心痛苦的极致，成为了受人膜拜的圣物。

朝圣者们在雕塑脚下不停自残，制造并杀害自己的孩子。

尸骸横躺，死者无数。

半年后一场极为烈性的瘟疫，从朝圣的小镇开始传播。

这场瘟疫，便被视为痛苦召唤的第一次‘神迹’。

多年后，圣少女玛丽莲出生在永痛会区域主教家中。

在她出生时，便应该以刀刃横竖切割毁去孩子面容。

但，玛丽莲实在太美了。

刚出生的孩子拥有神迹一般的美丽容颜。

就是前来收取税金的僧侣，也不忍毁掉她的面孔。