"陆王心学的另一个代表人物王阳明是心学的集大成者，关于他的故事有很多，比如他一个多月平定宁王之乱，《明史》评价他终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。’而我们今天更多的是学习他的思想主张。”

明朝赢政是知道的，存续时间并不短，能够得到史书这样的评价，说明这个王阳明的确是有些军事才能在身上的，真可谓是个文武双全的人才。

“王阳明在思想方面的典故最著名的有两个，一个是”阳明格竹’，一个是‘龙场悟道’。’阳明格竹’指的是他一开始也曾笃信朱熹格物致知”的方法论，因此试图格竹以获得其中的天理，结果格了七天七夜也没有格出其理，反而劳神成疾大病一场，因此他认为此法难以真的认识到天理，需从内心出发才可获得天理。”

格七天七夜的竹子？

听到这里，赢政原本还觉得这个王阳明是个人才，现在却有些不懂他的这个行为了，虽然前面林老师一直在强调朱熹格物致知的思想，但是赢政对这种方法论始终处于一知半解的状态，现在听到有人可以认真实践这个方法，并且对着竹子探究七天七夜，这着实让人更加难以理解了。

“关于王阳明的第二个著名的典故是‘龙场悟道’，讲的是他被谪贬至

贵州龙场时反省内心产生了顿悟，并且提出了'心外无物，心外无理'的思想主张。"

"《传习录卷下钱德洪录》记载了一个故事，可以帮助我们理解他的哲学观，讲的是王阳明在有一次和朋友一起游玩南镇的时候，朋友突然指着山岩中一株花树问他：'你常说心外无物，那这株花树自生自长，和人心似乎并没有什么关系呀？”

“王阳明听了，回答说：‘你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时阴白起来。’简单来说就是指你看这花的时候它才存在，你不看它时，他并不存在，这就是所谓心外无物。”

听了这个故事，原本还觉得自己已经有些理解的赢政又有点懵了，一朵花，你看时它就存在，你不看时它就不存在了吗？

这难道不是很荒谬吗？赢政这次是真的无法理解。

他转头看向一旁的蒙毅，发现他正在认认真真的记着笔记，把王阳明的这句回答都摘录了下来。

好吧，再听听看。

"基于这样的哲学观，王阳明进一步提出了"致良知、知行合一'的认识论，这也是阳明心学的核心思想。”

“这里的知指的是人们内心对于万事万物的认知，而行就是人们的具体行为，”知是行之始，行是知之成’，知与行要做到和谐统一，才能达到天理对人的要求。”

知行合一，赢政表示这个思想他总算还能稍微理解一点了，不过要做到知行合一倒是真的不太容易，从小在阴谋算计中长大的赢政，见惯了太多虚伪的面孔，包括有些儒生，满嘴的仁义道德，却没有几个真的做到的，都只是追名逐利罢了。