外儒内法。

听到这个词，赢政瞬间有种茅塞顿开的感觉。

一直以来，赢政都在想，明明他觉得法家的思想是十分适合当前中原的社会局势的，为什么却不能使秦朝繁荣强监，实现自己心中的宏图霸业。

而这个所谓的新儒学，却是给法家披上了一层较为温和的外衣，以法为内核，以儒为表象，将二者融合起来，作为后世的治国思想。

这也许不失为一条将来治国的思路。

讲完了董仲舒新儒学的概念和特点，林老师切换了一张课件，课件上展示的是两句乍一看很相似，仔细看去却有点不太一样的话。

一句是"罢黜百家、独尊儒术"；另一句是"罢黜百家、尊崇儒术"。

林老师指着屏幕上的两句话开口道："我们现在虽然还没有拿到新教材，但是高一那边已经开始上新教材了，细心的同学应该已经发现，新教材在这一课中和旧教材有一些细微的差别。”

“从课件中我们可以看到，旧教材中写的是汉武帝接受董仲舒‘罢鼎百家、独尊儒术’的思想主张，而新教材对这句话的表述却改成了'罢黑出百家、尊崇儒术'。一字之差，表达的含义却有了细微的区别，大家可以结合自己的理解想——想新教材为什么要改这个字呢？"

林老师抛出了问题，给了一点时间让学生思考。

屏幕外，坐在案几前的赢政正看着课件上的字思考起来。

独尊儒术、尊崇儒术，区别在于一个独字。

很明显，这里的"独"简单来说就是指单独的意思，旧教材中的表述给人一种政府只尊崇儒学而禁绝其他学派

，但是改了这个字之后，新教材的含义则可以理解为只是更加尊崇儒学，并不能推断出这一时期是否完全禁绝其他学派。

赢政思考了一会儿，将自己的答案发了出去。

林老师等了一会儿，看见只有两个人发了弹幕回答这个问题，也并没有着急催促，而是笑着说道：“看来这个问题稍微有点难度，大家可能还在思考，由于时间关系，我们就一起来看一下这个问题。”

“我看见有两位同学已经得出了自己的答案，角度找的都非常好，看得出来是认真思考过的。首先，我们可以从这两句话最明显的区别入手去分析，就可以发现他们两者虽然只是一字之差，表达的意思却略有不同。我们可以结合史书-记载来看一下，在《汉书武帝纪》中有记载：《孝武初立，卓然罢黜百家，表彰《六经》。’”

“从这里我们就可以看出来，在原本的史书-记载中是只有'罢鼎百家'而没有'独尊儒术'这个说法的，这个说法是在新文化运动时期有一位学者易白沙提出的，而我们知道，新文化运动早期对于中国的传统文化更多的持一种批判态度的，董仲舒新儒学作为维护封建社会巩固统治的思想工具，自然会受到猛烈的批判，所以"独尊儒术'这个说法从我们今天学习历史的角度来看，是带有一定的主观性的。”