闻焕章忧心泽州政务，也打算当天与宿元景出发。

可杨长看到周围的画面，瞬间想起还有事没做完，于是让闻焕章多留一夜，这样就把宿元景也多留一夜。

次日一大早，闻焕章与宿元景启程。

车队出了威胜城南门，看到杨长与武松都在，旁边有小卒端着酒，看来是亲自饯行。

一番客套，杨长直言不讳，道：“陛下封我河东、河北制置大使，是不是这两地所有官员，都应该听从我调遣？”

“话虽如此.”

宿元景沉吟片刻，跟着对答：“但两地大部分州郡，现在都已为金人占据，陛下是以太尉两路制置权，主要默认辽山与泽州为您节制，当然，若是收复河东、河北失地，也理应受您管辖.”

“能不能节制解州？”

“啊？”

见杨长得陇望蜀，宿元景把头直摇，凝眉反问：“解州隶属永兴军路，只怕不行.将军意欲何为？”

解州在以前朝代属于河东郡，到了宋代却划入西北的永兴军路。

“实不相瞒，我能屡次击败金人，多赖火炮克敌之功，而火炮原料所用硝石，主要来自解州开采，但解州对硝石管控严格”

“原来是这样。”

宿元景恍然大悟，李纲守城也多用火炮作武器，心说你没惦记解州盐就好办，那可是朝廷重要税收来源，完全没有商量余地。

“将军既为对付金人，相信陛下定会放宽硝石供应，将军如果没有别的交待，下官这就准备启程”

“太尉稍候。”杨长叫住宿元景，从怀中取出一封书信，说道：“太尉回京如能面圣，请将公主家书带给陛下。”

“没问题，下官告辞。”

“太尉慢走，倘在京城不如意，可来威胜施展抱负，这边虚席以待。”

“多谢。”

宿元景拱手作别，跟着闻焕章登上了马车，随后也消失长街尽头。

此时杨长除了汾州、太原，几乎复刻了田虎原有地盘，并在各关隘要道驻有足额守军，只要不出什么大问题，偏安一隅自保没有问题，至少比光突突的汴梁安全。

宿元景通过与唐恪攀谈，也打算先把家眷送来威胜，避免赵家兄弟大打出手，或者金人再度南下提心吊胆。

而杨长递出的家书，是他托赵福金写给赵桓，询问赵富金再嫁事宜。

正所谓父不在长兄如父，赵佶此时被金人掳走不能做主，赵桓作为皇帝与长兄有决策权，不管他是否同意这门婚事，杨长认为该让他知道这想法。

当然，信中只说赵富金为义士所救，并没暴露夫妻俩到真定救人的事实，又因赵福金详细介绍了武松情况，杨长相信赵桓作为皇帝会成全。

赵富金按制要为驸马服丧，一般需要一年左右才能改嫁，所以中间有大把时间做准备。

（理学虽然产生于宋，但却不为当时人所接受，直到明清两朝才被推崇，所谓‘饿死事极小，失节事极大’的贞洁口号，与宋人的务实观念相悖，《宋史》记载‘道学盛于宋，宋弗究于用，甚至有厉禁焉’，不仅不用还禁止。）

（宋人鼓励提倡女子再嫁，不仅皇室、名门，各个阶层改嫁都极为普遍，诸如赵匡胤亲妹燕国长公主，先嫁米福德，米福德早亡，再嫁高怀德；范仲淹两岁丧父，其母改嫁朱氏，他也改为朱姓，后进士及第才还姓为范，其子范纯祐病故，又做主将儿媳嫁与门生王陶。）

十月底，宿元景回京复命，将山西见闻报与钦宗。

钦宗得知赵构也派人加封，担心宋清回到南京应天府，赵构会根据自己的封赏加码，当即将杨长威胜侯升为威胜公。

至于放开解州硝石供应，以及赵富金的婚事统统应允，并御批将一年守丧期改为半年，届时他还会下旨赐婚。

（元祐五年（1090），苏轼认为女子‘弱不能自立’应‘适时从宜’，上疏建议将贫困女子守丧期，从旧制三年改为三个月，朝廷采纳后下调至三个月至一年，具体长短视女方情况而定）

宿元景在京城休整半月，便带着新圣旨、硝石领用文书、赵桓回信等物，再次踏上了前往威胜的道路。

十一月下旬，宿元景重临威胜。

赵桓的担忧没出现，赵构的使者并没再来，至少宿元景滞留威胜期间，赵构没有再派人来封赏。

杨长也和宋人一样务实，他其实对威胜公爵没兴趣，却对硝石领用文书如获至宝，当即令朱仝派人至解州接洽，又命凌振亲至临汾开设火炮作坊。

而有了赵桓那份回信，杨长反而不着急告诉武松真相，但让他代替自己巡视各州，要求各地守将好好练兵、布防，年末就不用回威胜述职，等明年二月再去威胜团聚，届时会宣布一件大事。

各州都在征兵屯粮，武松误以为杨长的所谓大事，就是从战略防御转为进攻。

他记得杨长曾经说过，等实力足够会先取河东以为基业，之后再视情况北上或者南下。