自觉自己已再难建立一个新的孔家，孔谦反复思虑，终是选择舍弃「圣德教化经」，力保自身不留隐患在身。

<div class="contentadv"> 他寻了处落脚地暂歇，准备抓紧时间，施展「李代桃僵」之术。

只是孔家曾与衍天教交恶，大战过一场。又在大战之后，遭鲁家发难。鲁家夺走郡守之位不说，还欲对孔家斩草除根。

唯有一点问题，在于「圣德教化经」从民众身上采集信力，会强制转为虔信之力。

只要南奕不生杀心，东凌天自然不会坚持打杀。

为了不让南奕后续顺着因果缘法，继续纠缠不休的情况发生，孔谦毅然决定先死为敬，趁早消除隐患。

孔谦如今偶尔用来加持自身术法，不能说是没用，却也着实属于大材小用，且意义不大。

结果，林渎殿后将死，竟丝毫不顾同伙情谊，对他用上了「魂归来兮」。

但骂上两句，知事已至此再骂也是无益，孔谦强行让自己冷静下来，飞速转动思绪，妄图死里求活。

只是东凌天的本领远超想象，除留在城中未动的「红尘万象塔」外，竟还另有十二根道器金钗，可以用来布下法阵痛下杀手，方才出乎孔谦预料。

至于简单的法子，则是真的简单，只要他死上一遍便好。

犹如孔谦适才，原本已经遁逃远离了东凌天与南奕。只要再给他一盏茶时间，即可令「圣德教化经」替死，了结因果。

只要推行教化，即可自所牧民众身上采集虔诚信力，存储于书中。这些信力，既能辅以器主修行，也能用来加持器主言灵术法之威能。

两人原本，乃是无冤无仇的陌路人。

再者，东凌天十二金钗销魂阵，彼时必然会锁定住一人，不叫其遁逃。

若无提前备好的复活或替命手段，因突然遭袭而丧命，大抵会是真的身陨道消，死得不能再死。

牵黑线者，也不一定会立马杀死对方。

不死不休之因果缘法，不等于必死无疑。

孔家当时的家主名唤孔融，动用特殊手段送走孔谦，并将孔家部分传承匆忙交给孔谦。

大丈夫能屈能伸，只要能保全性命，就算给南奕卖命效力，也不是什么丢人的事。

然后缘法使然下，命线两方总会相遇。

纵使他靠着自身意志与武力来推行圣德教化，也始终不可能比得上当年孔家放牧一郡民众之气象。

但花钱买命，很难说服南奕。

林渎若死，其他人不仅不会想着找南奕或东凌天报仇，反而还可能会考虑离开京城暂避锋芒。

主要是一些孔家原本用来补全坐忘仙门术法法种，即辅以修行参悟的散修功法——在孔家失势之后，孔谦入不了仙门修行，便只能将这些功法拿来主修。

但要提前做好准备，死上一遍、抵去一命，却也不算啥大不了的事。

所以，关键在于如何说服南奕不杀他。

身为散修，孔谦虽靠着加入画诡阁小有机缘，得以早早修至蜕凡圆满，胜过不少同龄修士，却终究算不得底蕴深厚，没能提前备有死后复活之手段。

对孔家自身，虔信之力杂质更低，转化率更高，自然是好事。

虽然可以靠着经营民众日常所需之产业，或别的手段汇聚信力灵性，却始终要少上一块名望影响力原本能带来的灵性汇聚。

而在此世修行界，所谓「性命」，亦是可以拿来进行计算数量的事物之一。

有一说一，他并不觉得自己弃林渎而去的行为有什么问题。

好在，孔谦一直不曾小觑南奕，即便看起来只是埋伏郭来，也特意请来林渎助阵，有了全身而退的把握，方才出手。

孔谦面色悲愤。

理论上，因果缘法交感命数，只是会让人无处可躲，无论身处何方，都会和另外一方牵有一根线。

或许，得替南奕卖命，才能让南奕留自己一命？

孔谦目光闪烁。

以及孔家最重要的一件道器，名唤「圣德教化经」，乃是一件书籍样式的道器，受孔家世代祭炼。

他寻了处落脚地暂歇，想抓紧时间，趁早了结他与南奕之间不死不休之因果，绝除隐患，避免因果纠缠下，迟则生变。

抗拒「魂归来兮」，是为必死。所以孔谦虽然稍微压了压遁术速度，却一步都不敢停，一直在往东南飞。

只是没想到，或许当真是缘法使然，林渎竟对他使出了「魂归来兮」。

这赫然是逼着他一起去死啊！

赫然是为他殿后的林渎，竟使「魂归来兮」勾住了他魂魄真灵，并钉死在孔谦好不容易才遁逃远去的适才战场。