再来说《功夫》，其实两部电影都还有个共同的特点，那就是标志性的物件！

《功夫》里面，无疑是那一根阿星无法忘却的棒棒糖，而《九品芝麻官》里面呢？

是什么？

是那块“公正廉明”的牌匾！

电影里出现了许多牌匾的镜头，首先出现的“公正廉明”的官方牌匾破烂不堪，与故事后段出现的华丽的“公正廉明”的牌匾形成巨大的反差，符合主人公官升一品的情节发展需要。

其次出现的许多民间牌匾，有为了转换场景的需要，如：“悦来客栈”·“凤来楼”·“二郎神古庙”·“尚书府”，转换地点时先出现一个牌匾的特写，以作铺垫；有歌颂主人公能力的需要，如“嗌交王”，彰示主人公的吵架能力；也有励志勉励的作用，如“有凤来仪”，与主人公落魄时形成反差，让人感慨主人公要发奋图强。电影里面描述的内容几乎完全没有，但是却安排巧妙，运用牌匾的功能与作用，为情节发展暗示或铺垫！

而《九品芝麻官》在个人看来，在某些方面比《功夫》更加有内涵。

无厘头喜剧的正确展开方式是什么？

李易用《九品芝麻官》为其他导演很好的上了一课。

一个本来非常悲惨的故事，官以民为刍狗的故事，在古代，甚至现代都经常发生的故事，用了这样极尽夸张搞笑的方式，如验尸用假狗，入牢还惦记壮阳秘方，诬陷包龙星强奸母猪，咸鱼当尚方宝剑，上京带一堆萝卜，夹菜夹了一盆盆栽，人从老鼠洞缩骨功钻进来，一个清高淡泊的女人转眼翻包袱偷东西暴力揍人，把弯的铁棍说直，等等，将一个本来悲惨到六月飘雪的故事搞笑化嬉戏化，把本来应该是阴暗隐晦的官场黑暗社会黑暗直白夸张地袒露出来。

对比一下，不难发现，李易导演的关于无厘头喜剧的电影，都是惯于把人情世故无论是官场职场亲戚朋友之间的人情冷暖，尤其是人性丑的一面夸张化，嬉戏化地袒露出来。如包龙星和讼师的出场如拳击手出场；两人在严肃的公堂上如泼妇骂街，小儿打架。谁规定公堂上一定要严肃？他的电影，永远是话糙理不糙，皮笑心不笑，用搞笑的玩笑般的语言表情动作，阐释着深刻的人情世故。令人在大笑之余，细思极恐。

影片所阐述的道理“贪官奸，清官要更奸”实在是非常现实。

而且影片里包龙星做了龟公反而因此结识了逛窑子的皇帝，抱上大腿，封了钦差，从而最后斩了坏人，平了冤案。这样的最终的矛盾解决方案，我不知导演设计这样的情节是否有意，但却让我感到一种悲哀。

这样荒诞到极点的矛盾解决方案，荒诞到极点的冤案平反，自然只能存在于电影里。那么现实里呢？现实里的窦娥们，戚秦氏们呢？他们的冤屈、苦难，该怎么破解？无法破解。那样荒诞的平反，它的潜台词，便是现实无解。有冤有苦，你便受着吧，闲暇时可以做做白日梦，梦里一朝睹天颜，冤屈尽平反。整部电影，不就是一个白日梦？一个荒诞的白日梦！当然，你梦里ＹＹ的得睹天颜的地方，可以不尽是窑子，还可以是马路牙子，茅厕池子……

最大的悲剧在于，我们观众！

是的，我们站在上帝视角，我们知道事情发生的过程其实非常简单，就是常威杀人灭口。

可是结果呢？戚秦氏案幸运的是有包龙星这个特别能吵架而且有良心又狗屎运能找到皇帝当靠山的人帮她伸冤。且有无数buff加持才能得到所谓公平正义，不止如此还得看谁的靠山更能靠得住。皇帝亲赐一品官职也只是为了不让包龙星把自己逛妓院的事情说出去。

最大的绝望是还原真相竟然需要这么多的阴差阳错。”

(本章完)

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