现在，诸葛亮就在讲武堂高级班讲授兵法，听讲之人主要有魏延、赵云、关兴、高翔以及杨清等军中将领，而诸葛亮今日讲授的是兵权的重要性。石

只听诸葛亮娓娓道出：“夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之要势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。

若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。故而为将者，必有腹心、耳目、爪牙。

无腹心者，如人夜行，无所措手足；无手足者，如冥然而居，不知运动;无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。故善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙，如此才能掌执兵权、号令三军。

今日就先讲到这里，诸位有不明白的尽可发问。”

诸葛亮一口气将兵权对于将领的重要性讲完，直叫在座众人听得如痴如醉，如赵云魏延等宿将有如醍醐灌顶，往常隐隐约约感受到的统兵之术忽然觉得清晰透彻起来。

诸葛亮乃当世兵法大家，众人听讲学习都还来不及，哪还有余力发问？

堂内只有杨清这个唯一的后世之人触类旁通，因问道：“丞相之言直让我等如拨云见日、茅塞顿开，只是有一点清稍有不解。”石

“哦？是什么？”诸葛亮来了兴趣，好奇地问道。

杨清道：“诚如丞相所言将领必须有腹心、爪牙、耳目方能真正地掌握住兵权，可是腹心难觅、爪牙难寻、耳目难养，故清不知将领主事兵权是以发乎个人之力还是源于军中之制？”

杨清此问就是乃是为了理清兵权的掌握是依赖将领个人的能力还是军中制度的约束，他是倾向于军中制度的保障的，人力终有力穷时，只有形成制度才是万事不移之法。

诸葛亮沉吟半晌，笑道：“明之所问倒是一针见血，吾只能说为将者若是智勇双全，自当能以人力御之，若才干平平，则须依靠戎制贯之心力。”

这个答案和杨清想的一样，但见他拱手回道：“丞相之言甚合明理，清明白了。”