长安县令关兴则是有些忙得焦头烂额，每天都有打输被送去药堂，打赢被抓去监狱的家伙。

至于民间，则是充满了吃瓜群众，读书人大家可太好玩了。

甚至有人开盘，赌哪一批读书人会打赢。

从一月打到二月，这样的闹剧直到临华殿最后几天才消停。

二月初六，临华殿会议核心议题皆已经辩论结束，当然还存在很多异议的声音。

但是刘禅规定的截止日期到来，因此必须有一个结果呈报上来。

根据辩论情况来看，刘禅选中的五家其中大部分都完成了他们的任务，并没有辜负刘禅的期望。

但是也有一家例外，那就是《周官礼》，竟然在辩论中落败了。

而且是在刘禅拉偏架的情况下，辩论还是失败了。

当然，刘禅并不会为此感到惋惜，他只是有些觉得那些人实在太废。

《后氏礼》作为原本五经十四家之一，终究是有了上百年的发展和积累。

古文学派的《周官礼》则是没什么底蕴。

虽然刘禅想确实有想法，想要借扶持古文《周官礼》替换《后氏礼》来对当下一些看不惯的风俗进行整顿。

但是他不会用太大的成本去推行这件事。

虽然强硬的去做也能成功，但是一直硬着太耗费心血了。

但是刘禅认为软硬结合，该硬的时候硬，非核心利益可以软的时候就软一下，让自己节省更多的政治威望。

一个合格的政治家的前提是一个合格的会计，算账是第一技能。

所以，既然《后氏礼》的拥护者用硬实力彰显了他们的正统力量。

那么，刘禅也愿意予以尊重，当然，此后刘禅还是会对其进行必要的改造。

因为有些社会风俗，刘禅实在看不下去了，当然，移风易俗是后面的事。

于是，在长安监狱里抓捕了一百余人，药堂治疗三百余人之后。

万众期待的五经正统圣人法，终于公之于众。

《左氏春秋》《毛诗》《欧阳尚书》《梁丘周易》

和《后氏礼》……

几家欢喜几家愁，虽然辩论的结果已经上报，但有的人还不死心，静静的等候着万分之一可能的意外情况。