“嘤？”

“快变。”

“嘤！”

“快给我变。”

“嘤嘤！”

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“嘤～嘤——嘤嘤.嘤！”

卡车一般大的小白狐苦着张脸趴在地上，前肢交叠枕住下巴，身后大尾巴摇啊摇，一双狐媚子眼滴溜溜乱转，最后还是落回面前的陈泽身上。

“嘤～～”

小白狐麻酥酥翻了个白眼，大尾巴跟鹅绒被一样往脑袋上一盖遮住视线，好像在说，

“臣妾真的做不到啊！”

而在小白狐身边，陈泽手指的方向，正是那三头威风凛凛的龙子。

龙子虽死，威势犹存。

驮着大方碑的霸下稳如泰山，四肢如同墙柱般矗立，此时被一条鱼尾拍中，好似不耐烦般伸长龟脑袋打了个响鼻。

边上活蹦乱跳的螭吻最是不老实，活像上了岸的鱼，没有一刻安生，硕大的鱼身跟弹簧一样左甩右蹬。

只有狮身雄伟，脊背高高隆起，獠牙外露如凶神般的狻猊最为乖巧，本本分分坐在原地，斗大的眼珠子连转都不转，比它兄弟还像死鱼。

只在陈泽偶尔扇去一缕由信仰之力化成的烟气时会抽动两下鼻孔。

这三头龙子生前皆是修出神性的存在。

就如弥勒佛所言，它们就相当于妖族中的“修行者”。

其中螭吻也许是因为执掌“生”之法则较为特殊，不仅活跃，还能清晰体现出法则之力的本质。

而霸下和狻猊则因死去太久，法则之力几无残余，所以陈泽无法清晰感知到它们生前执掌的究竟是何种法则之力。

至于陈泽体内元炁，源自穷奇的侵蚀特质，其实也是由法则之力衍生而来。

只是不知道作为源头的穷奇是否还活着

说到生死，陈泽近来倒是感悟颇多。

神性作为最高层次的道果根基，修出神性者已然很难用简单的生死来衡量。

神性包含了所谓元神、魂魄、灵魂、意识等等一切特质。

打个比方，假如陈泽现在肉体毁灭，神性依旧能够留存（除非被他人以神性击溃）。

而单是神性留存正如无根之萍，很快就会消散于天地间。

可如果有一个栖身之所，即从现世天地割下来的独属领域，便可存续下去。

比如冥界，比如无底洞，比如极乐世界。

这之后，强者也许能够不死不灭乃至逆天重生，再不济就迁入那“天外天”内苟活，要是更弱一些.说不准只能困守原地。

如此便成了一处禁区。

而禁区之主的神性若是没有湮灭，譬如那弥勒佛，大概会各显神通薅信仰之力苟活下去。

但天地压迫之下，恐怕更多存在都如那南海无底洞一般消弭于静谧之中。

神性消逝，真正灰飞烟灭，只余法则领域。

再往后，都逃不离被现世天地缓缓蚕食，尘归尘，土归土的结局。

取自于天地的东西，终将还于天地。

古往今来的仙神，若是没有进入“天外天”，大抵都是以上这些下场。

当然据弥勒所言，绝大部分仙神大能都在千年前“天外天”建成时躲了进去，那之后入口封闭，进路彻底断绝。

也就造成了当今世界，超凡隐去，仙神失踪的现状。

末法时代，便是如此。

但.这些龙子是怎么回事？

这些龙子就像一朵乌云，一朵飘在陈泽所建超凡理论大厦上方的乌云。

明明已经身死道消，却偏偏遗留神性，结合法则领域形成这种特殊的尸骸。

可以确认，虽然经过螭吻的“生”之法则影响，但死物就是死物，空有神性，没有自主意识。

正想着，冥界之中，那道源自博士本体的分身便发出呼唤，有事报告。

陈泽心念一动，随即知晓。

先前在马来西亚采集，包括杨苗苗在内的那些华人血样基因溯源有结果了。