薛定谔方程，描述了微观粒子的状态随时间变化的规律。

话毕，那薛定谔的叔叔是回到念珠当中，弥勒佛却就此打开了话匣子。

“不止拉马努金，也不止薛定谔，不止是我。”

“残存世间的神佛，仙人，皆有如此经历，凡人收受启示，得到感悟，提出定律。”

“百余年前，文始真人身化清气，曾与我言说，他袖袍处一缕浊气曾历遍现世诸大陆，显灵点化。”

“有一地曰普鲁士，有一教者曰克劳修斯，文始真人告之.”

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

“克劳修斯顿悟，乃知何为‘熵增’。”

“又有一者曰玻尔，神魂随真人云游宇宙洪荒，见日月星辰，环绕运行，周而复始，层层嵌套。”

“地球，太阳系，银河系，宇宙。”

“方知‘原子’之内是何结构。”

弥勒佛越说越起劲，从“量子纠缠的本质为因果缘法”讲到“逆转熵增的道之所在”，再到“禅与普朗克公式”.

饶是陈泽见多识广，也有些忍不住目瞪口呆。

听到最后他不禁想到，要是博士知晓了这些事情，又该作何感想呢？

不过惊诧归惊诧，陈泽毕竟不是个科学家，所关注的重点也有所不同，

“这么说来像你这样的存在，还有不少咯？”

“少。”弥勒佛郑重笑道，

“少之又少，以后只会更少。”

弥勒佛说着列举了一些地方，大都是隐仙会内部记载的禁忌之地。

至于陈泽先前见到王灵官的那处“被夺走名字的所在”，弥勒佛更是摇头不解。

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据他所言，因为信仰之力的指向不同，仙神佛陀其实是有一定阵营划分的。

通俗来讲，就是他和道家那群神仙不在一座山头，了解不深。

毕竟他们这些佛陀菩萨也有自己的神性聚集共建之所，和别家神仙玩不到一起。

而这个所在.没错，正是极乐世界。

而极乐世界中的绝大部分佛陀菩萨

“都随释迦牟尼佛，去追寻那传闻中的阿鼻。”弥勒佛换了个姿势，紧了紧遮不住多少肉的金袍，脸上笑容第一次趋向僵硬。

“阿鼻。”陈泽确认道，

“外墟？”

“虽称呼不同，但所指如一。”弥勒佛用力点了点头。

“这倒是奇怪。”陈泽双手抱胸揶揄道，

“你们连极乐世界都尽在掌握，却不知道阿鼻地狱所在何处？”

“非也，施主此言差矣。”

弥勒佛伸手，幻化出一方光影模型般的世界缩影，

“我佛门所创之世，蕴含三界诸天，自然包含地狱。”

“八热地狱，八寒地狱，游增地狱，近边地狱，总计十七层地狱，皆关押罪人所在。”

“凭永恒佛理觉悟，令罪人永世不可超脱，以觉念业火为能，托举我极乐世界。”

“然阿鼻者，阿者言无，鼻者名间。”

“这第十八层，无间地狱，虽出自我佛如来顿悟之念想，却一直无有建创，恰似那水中花，镜中月。”

“空有其名，不见其所在。”

“故而那传闻中，一切生灵的救赎所在，佛法的源头，众生去处”

“便被我佛称之为，阿鼻。”

陈泽大概听明白，也无心和弥勒佛争辩些什么，只是追问道，

“所以他们追到哪里去了？”

“天外天。”弥勒佛很有自觉，不必陈泽拔剑就自个儿解释下去，

“施主可知，这极乐世界的本质？”

“知道。”弥勒佛说了，陈泽也就在心里又过了一遍。

极乐世界，跟冥界，南海无底洞等都是一个性质，是由大能修者凭借神性之威，在现世中圈地为王，切来一块蛋糕到自己盘子里，划出一片独属于自己的领域。

弥勒佛又道，

“古时，山高水深，真实世界要远比现在宽广辽阔无数倍。”

“《山海经》有载，海内诸山，山内诸湖，时人见闻和今人大相庭径。”

“怎么？”陈泽面色古怪道，

“《山海经》不能是世界地图吧？”

这种谣言早已在隐仙会内被证伪。